音樂只是在今天才開始在歷史中取得它應有的地位。說來也怪，關於人類靈魂進化的觀念，正是在其最強有力的表現形式之一被人們所忽視的時候形成的。但我們深知，其他門類的藝術在歷史中獲得承認的歷程有多麼艱難，即便是在它們更受青睞、更容易被法國人的心智所接近的時候。對於文學、科學、哲學，實際上是對於整個人類思想的歷史，這個說法難道真的很久之前就不再適用了麼?然而，一個國家的存在，政治生活只是其表面部分；要了解其內在的生命，亦即其行為的根源，我們就必須藉助它的文學、哲學和藝術，來深入它的靈魂。這些領域反映了這個民族的觀念、激情和夢想。我們知道，歷史可以在文學中尋找資源；比方說，高乃依(corneille)的詩歌和笛卡爾(Descartes)的哲學可以幫助我們理解《威斯特伐利亞和約》；或者，如果我們不熟悉百科全書派和18世紀的沙龍，1789年的革命可能就是一個難解之謎。我們也別忘了造型藝術帶給我們的關於不同時期的寶貴信息，因為從這樣的藝術作品中，我們看到了一個時代的面' 貌——它的類型，它的姿態，它的衣著，它的時尚，實際上是它的整個日常生活。多豐富的一座知識寶庫啊!一件事情與另一件事情緊密相連：政治革命在藝術革命中有它的對應物；一個民族的生活就是一個有機體，一切都在這個有機體中被結合在一起— —經濟現象和藝術現像都同樣如此。在哥特式建築彼此的相似和差別中，維奧萊勒一杜克(Viollet-le-Duc)追踪著12世紀的商業通道：研究一幢建築物——比方說一座鐘塔——的某些細節，就會顯示出法國王室巡行的信息；想想法蘭西島，你就會對自菲利普·奧古斯都(Philip Augustus)時代以來外省學校的獨特建築留下深刻印象。藝術對歷史的最大貢獻是使它更接近一個時代的靈魂，並因此讓它觸及情感的根源。表面上，文學和哲學似乎都通過把一個時代特徵簡化為準確的表述，從而帶給我們更明確的信息。但另一方面，這種人為的簡化可能留給我們僵硬而貧乏的觀念。藝術是依照生活來塑造的，它擁有的價值幾乎比文學的價值更大，因為它的領地被無限擴大了。我們法國有600年的藝術，然而我們卻常常滿足於根據400年的文學來評判法蘭西的精神。此外，比方說，我們的中世紀藝術能夠讓我們看到外省的生活，而我們的古典文學卻幾乎閉口不談這方面的信息。很少有哪個國家的組成成分像我們國家這樣千差萬別。我們的種族、傳統和社會生活千變萬化，顯示了意大利人、西班牙人、德國人、瑞士人、英國人、佛蘭德斯人及其他國家居民的影響。 P1-2

音樂只是在今天才開始在歷史中取得它應有的地位。說來也怪，關於人類靈魂進化的觀念，正是在其最強有力的表現形式之一被人們所忽視的時候形成的。但我們深知，其他門類的藝術在歷史中獲得承認的歷程有多麼艱難，即便是在它們更受青睞、更容易被法國人的心智所接近的時候。對於文學、科學、哲學，實際上是對於整個人類思想的歷史，這個說法難道真的很久之前就不再適用了麼?然而，一個國家的存在，政治生活只是其表面部分；要了解其內在的生命，亦即其行為的根源，我們就必須藉助它的文學、哲學和藝術，來深入它的靈魂。這些領域反映了這個民...

音樂在通史中的地位
18世紀古典風格的起源
18世紀意大利音樂之旅
18世紀德國音樂之旅
莫扎特
貝多芬：而立之年的肖像
柏遼茲
瓦格納
理查德·施特勞斯
卡米爾·聖桑

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