我們的時工可以被稱之為享樂的時代。物質的需要猶如被打開的“潘多拉”魔匣,一發不可收拾。無盡的物質需要不但異化了人,使人陷入利已主義、感官主義和消費主義的陷阱,扭曲了人的社會本性,而且給生態環境造成了巨大的壓力,人類生存環境日益污染和惡化,使人類的可持續發展受到嚴重阻礙。
對當代中國社會來講,道德的失衡是有目共睹的。其客觀原因固然很多,但從主體角度來看,根本原由則在於政治信仰對道德信仰的取代以及市場經濟發育中社會經濟信用淪喪所引發的主體信任危機。就此而言,道德必須重建。但我們的重建論與流行的重建論將道德失衡歸罪於社會主義道德體系的觀點不同。
作者簡介:
任建東,1966年生於陝西商州。先後畢業於陝西師範大學、湖南師範大學,獲哲學學士、哲學碩士、哲學博士學位。曾任新疆社會科學院馬列研究所副所長,現任職於北京郵電大學文法經濟學院。1997年榮獲第二屆全國青年社會科學研究成果優秀論文一等獎,博士論文《道德信仰論》被國務院學位委員會、教育部評為“全國優秀博士學位論文提名論文”。在《倫理學研究》、《現代哲學》等刊物發表學術論文六十餘篇。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。影片僅供參考,實物可能因再版或再刷而有差異
作者:任建東
優惠價: 52 折, NT$ 56 NT$ 108
本商品已下架
我們的時工可以被稱之為享樂的時代。物質的需要猶如被打開的“潘多拉”魔匣,一發不可收拾。無盡的物質需要不但異化了人,使人陷入利已主義、感官主義和消費主義的陷阱,扭曲了人的社會本性,而且給生態環境造成了巨大的壓力,人類生存環境日益污染和惡化,使人類的可持續發展受到嚴重阻礙。
對當代中國社會來講,道德的失衡是有目共睹的。其客觀原因固然很多,但從主體角度來看,根本原由則在於政治信仰對道德信仰的取代以及市場經濟發育中社會經濟信用淪喪所引發的主體信任危機。就此而言,道德必須重建。但我們的重建論與流行的重建論將道德失衡歸罪於社會主義道德體系的觀點不同。
作者簡介:
任建東,1966年生於陝西商州。先後畢業於陝西師範大學、湖南師範大學,獲哲學學士、哲學碩士、哲學博士學位。曾任新疆社會科學院馬列研究所副所長,現任職於北京郵電大學文法經濟學院。1997年榮獲第二屆全國青年社會科學研究成果優秀論文一等獎,博士論文《道德信仰論》被國務院學位委員會、教育部評為“全國優秀博士學位論文提名論文”。在《倫理學研究》、《現代哲學》等刊物發表學術論文六十餘篇。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。請在手機上開啟Line應用程式,點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode