本書共包括四個部分。第一章是概論,介紹了至今為止關於《寶髻本緣》以及相同題材的梵文寫本的研究,特別是研究這個專題的學者及其成就。這一章的另一個討論要點是《寶髻本緣》故事的變化和發展過程。
第二章是作者的兩篇《寶髻本緣》的梵文漢譯,即《大本生蔓》(Mahajjhātakamālā)中第四十七章《寶髻本緣》(Manicūdāuadāna)及另一版本的《寶髻本緣》,譯自11世紀克什米爾詩人克什曼得拉(Ksemendra)的詩集《本緣如意蔓》(Auadānaknlpatā)
第三章是關於在其他佛教典籍中寶髻的形象,主要的討論集中在印度以外的、主要保存在漢文佛教三藏中的寶髻故事,特別是他不同的身份和作用。
第四章是對於寶髻施捨行為的分析,是寶髻故事的中心,即對他慷慨施捨(dāna,音譯:“檀那”)的宗教意義的討論,譬如“贖罪”之說,等等。
作者簡介:
任遠,生於北京,1978年考入北京大學和中國社會科學院合辦的南亞研究所,在季羨林先生指導下於1982年獲得碩士學位,論文題目為:《從看義淨的翻譯風格》 。從1985年起在加拿大麥克馬斯特大學宗教學系菲麗絲·古蘭諾夫(Phyllis Granoff)為導師(冉雲華教授和篠原亨一教授為委員)的指導下修課,作博士論文, 1999年獲博士學位。現在加拿大薩省里賈納大學宗教學系任副教授,教授印度教、印度佛教和東亞宗教。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:任遠
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第二章是作者的兩篇《寶髻本緣》的梵文漢譯,即《大本生蔓》(Mahajjhātakamālā)中第四十七章《寶髻本緣》(Manicūdāuadāna)及另一版本的《寶髻本緣》,譯自11世紀克什米爾詩人克什曼得拉(Ksemendra)的詩集《本緣如意蔓》(Auadānaknlpatā)
第三章是關於在其他佛教典籍中寶髻的形象,主要的討論集中在印度以外的、主要保存在漢文佛教三藏中的寶髻故事,特別是他不同的身份和作用。
第四章是對於寶髻施捨行為的分析,是寶髻故事的中心,即對他慷慨施捨(dāna,音譯:“檀那”)的宗教意義的討論,譬如“贖罪”之說,等等。
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任遠,生於北京,1978年考入北京大學和中國社會科學院合辦的南亞研究所,在季羨林先生指導下於1982年獲得碩士學位,論文題目為:《從看義淨的翻譯風格》 。從1985年起在加拿大麥克馬斯特大學宗教學系菲麗絲·古蘭諾夫(Phyllis Granoff)為導師(冉雲華教授和篠原亨一教授為委員)的指導下修課,作博士論文, 1999年獲博士學位。現在加拿大薩省里賈納大學宗教學系任副教授,教授印度教、印度佛教和東亞宗教。
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