此書以中國近代思想轉型期的重要思想家李贄為研究對象,變換常規地對其思想結果做靜態分析的學術路數,而轉為將其思想生成過程作動態的描述,從而成為李贄研究中第一部展示其思想生存歷時態的思想史著作。此書以李贄生平事實與著述編年為研究依據,以與文學關係密切的心學思想為描述主體,依年逐文考察伊斯蘭教、儒學、心學、老莊、佛學以及百姓日用邇言對李贄思想蘊育、生成、演變的影響,對李贄思想中許多重要問題一一加以重新審視。對伊斯蘭教與李贄潔癖習性、好潔心理、以淨為真為美思想關係的揭示;對“性空緣起”說、“真空”說、“凡聖如一”說、“遊戲人生”說與佛教之關係的細心鉤沉;對老莊思想與“自然真空”說形成的分析;對《童心說》義理結構、反理性本質及其缺失的論證;對李贄“狂怪”和“與世無爭”的雙重文化人格及其演變的考察等,多發人所未發,由於論著資料翔實,視角新穎,既重思辨,又重實證,且新見迭出,創意良多,從而把李贄思想的研究推上了一個新水準。
作者簡介:
許建平,男,1958年生,河北獲鹿人。先生學習於河北師大、復旦大學、蘇州大學,2000年破格晉升為教授,考取復旦大學博士生,師從於章培先生,2003年獲文學博士學位。主要從事於中國古代小說、文學史理論與李贄研究。先後在《中國社會科學》、《文學遺產》、《文藝研究》、《人民日報》、《中國學研究》(韓)等國內外刊物發表學術論文六十多篇,《新華文摘》、《人大複印資料》轉載二十餘篇。代表作有《文學發展動力分析》、《中國古代文學研究路徑與方法的新思考》、《儒林外史:一部意在言志的詩化小說》、《王世貞與〈金瓶梅〉的著作權》、《李贄非理性主義文學思想論》等。出版《金學考論》(河北教育出版社1999年版)、《山情逸魂——中國隱士心態史》(東方出版社1999年版)、《李卓吾傳》(東方出版社2004年版)等學術著作七部,二百多萬言。先後主持省部級課題兩項,三項國家級課題的主要完成者之一,獲省部級社科二、三等獎五項。已完成待出版的著作有《李贄著述編年考》、《二十世紀中國小說研究方法論》等。
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作者:許建平
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此書以中國近代思想轉型期的重要思想家李贄為研究對象,變換常規地對其思想結果做靜態分析的學術路數,而轉為將其思想生成過程作動態的描述,從而成為李贄研究中第一部展示其思想生存歷時態的思想史著作。此書以李贄生平事實與著述編年為研究依據,以與文學關係密切的心學思想為描述主體,依年逐文考察伊斯蘭教、儒學、心學、老莊、佛學以及百姓日用邇言對李贄思想蘊育、生成、演變的影響,對李贄思想中許多重要問題一一加以重新審視。對伊斯蘭教與李贄潔癖習性、好潔心理、以淨為真為美思想關係的揭示;對“性空緣起”說、“真空”說、“凡聖如一”說、“遊戲人生”說與佛教之關係的細心鉤沉;對老莊思想與“自然真空”說形成的分析;對《童心說》義理結構、反理性本質及其缺失的論證;對李贄“狂怪”和“與世無爭”的雙重文化人格及其演變的考察等,多發人所未發,由於論著資料翔實,視角新穎,既重思辨,又重實證,且新見迭出,創意良多,從而把李贄思想的研究推上了一個新水準。
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許建平,男,1958年生,河北獲鹿人。先生學習於河北師大、復旦大學、蘇州大學,2000年破格晉升為教授,考取復旦大學博士生,師從於章培先生,2003年獲文學博士學位。主要從事於中國古代小說、文學史理論與李贄研究。先後在《中國社會科學》、《文學遺產》、《文藝研究》、《人民日報》、《中國學研究》(韓)等國內外刊物發表學術論文六十多篇,《新華文摘》、《人大複印資料》轉載二十餘篇。代表作有《文學發展動力分析》、《中國古代文學研究路徑與方法的新思考》、《儒林外史:一部意在言志的詩化小說》、《王世貞與〈金瓶梅〉的著作權》、《李贄非理性主義文學思想論》等。出版《金學考論》(河北教育出版社1999年版)、《山情逸魂——中國隱士心態史》(東方出版社1999年版)、《李卓吾傳》(東方出版社2004年版)等學術著作七部,二百多萬言。先後主持省部級課題兩項,三項國家級課題的主要完成者之一,獲省部級社科二、三等獎五項。已完成待出版的著作有《李贄著述編年考》、《二十世紀中國小說研究方法論》等。
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