自序
第一章經學的新詮釋
一、安身立命的關懷
（一）憂患以體知《易》道
（二）體認誠性的《尚書》學
（三）情感生命的《詩》學
二、價值理想的開新
（一）《禮》學貫通天人的詮釋
（二）《春秋》貴夏尊王的理想
（三）《四書》的聖人理想人格
第二章子學的解構和超越
一、老莊的終極關懷
（一）道的形而上學
（二）生命價值的體驗
二、生命價值的體驗
（一）墨家兼愛物與
（二）法家嚴刑霸道
（三）會通儒道的玄學
（四）立言不審的神滅論
（五）韓愈闢佛的淺薄
三、太極心性理氣
（一）太極圖說
（二）橫渠正學
（三）二程推崇《學》《庸》
（四）朱子格物窮理
（五）陽明援神入儒
第三章船山哲學的邏輯結構
一、哲學的邏輯結構
（一）字通詞詞通道
（二）體系的整體貫通
二、氣化?s?A的和合體
（一）陰陽二氣的融突
（二）?s?A和合之體
三、虛空皆氣論
（一）氣的內涵
（二）太極與陰陽
（三）誠為極頂字
第四章道理與心性命
一、天命之性
（一）天人性命
（二）性命降受
二、力命心性
（一）君相造命論
（二）心統性情論
（三）性體心用論
三、天理天德與事理性理
（一）氣化乾化人物生
（二）道心人心的藏發
（三）性情的相寓相需
第五章道器理氣與物器
第六章形神物遇與體知
第七章和合動幾的生生
第八章義利理勢與理欲
第九章埋心不死留春色
參考書目

自序
第一章經學的新詮釋
一、安身立命的關懷
（一）憂患以體知《易》道
（二）體認誠性的《尚書》學
（三）情感生命的《詩》學
二、價值理想的開新
（一）《禮》學貫通天人的詮釋
（二）《春秋》貴夏尊王的理想
（三）《四書》的聖人理想人格
第二章子學的解構和超越
一、老莊的終極關懷
（一）道的形而上學
（二）生命價值的體驗
二、生命價值的體驗
（一）墨家兼愛物與
（二）法家嚴刑霸道
（三）會通儒道的玄學
（四）立言不審的神滅論
（五）韓愈闢佛的淺薄
三、太極心性理氣
（一）太極圖說
（二）橫渠正學
（三）二程推崇《學》《庸...