序
第一章詮釋學與中國哲學
一、“詮釋”考
“詮釋”
解釋與闡釋
二、中國哲學的詮釋學境遇及其維度
詮釋學的脈絡與語境
中西詮釋學之差異
從詮釋學方法到詮釋學哲學
三、中國詮釋學的探索
傅偉勳的“創造的詮釋學”
成中英的“本體詮釋學”
黃俊傑以孟子為中心的經典詮釋學
湯一介創建“中國解釋學”的構想
四、儒家經典詮釋的三個時代
古代文明的遺產和古典文明的創造
以經為本的時代
以傳記為中心的時代
走向多元的時代
五、榮格對《太乙金華宗旨》的詮解
榮格與東方
從分析心理學看道教內丹術
理解與啟示
第二章古典哲學試詮
一、中國哲學體用論的源與流
二、 《老子》道德關係論
三、朱子哲學體用觀發微
四、葉適的社會歷史本體觀
五、陳白沙與明初儒學
第三章傳統哲學的現代轉型
一、清末經學的解體和儒學形態的現代轉換
二、學科創製過程中的馮友蘭
三、從“哲學”到“中國哲學”
四、全球多元文化格局中的儒學
五、現代中國哲學的身份意識和形態特徵
第四章當代哲學展望
一、儒學定位的歷史脈絡與當代涵義
二、20世紀中國哲學的發展階段及其特點
三、傅偉勳學術的四大論域
四、從《劍橋哲學詞典》看當代中國哲學
五、後殖民主義與中國哲學的措辭
參考書目
後記

序
第一章詮釋學與中國哲學
一、“詮釋”考
“詮釋”
解釋與闡釋
二、中國哲學的詮釋學境遇及其維度
詮釋學的脈絡與語境
中西詮釋學之差異
從詮釋學方法到詮釋學哲學
三、中國詮釋學的探索
傅偉勳的“創造的詮釋學”
成中英的“本體詮釋學”
黃俊傑以孟子為中心的經典詮釋學
湯一介創建“中國解釋學”的構想
四、儒家經典詮釋的三個時代
古代文明的遺產和古典文明的創造
以經為本的時代
以傳記為中心的時代
走向多元的時代
五、榮格對《太乙金華宗旨》的詮解
榮格與東方
從分析心理學看道教內丹術
理解與啟示
第二章古典哲學試詮
一、中...