詩與史,相為終始者也。記載為史,而詞詠亦為史。國風,一十五國之史也。雅,週之史也。魯之詩列為頌,魯史也。夫五子作歌,並參謨、誥;春秋之旨,以史存詩:是故其義史,而其文不必史也。然則朱先生之為是書,詩話乎史乎?餘且以為史耳。先生以沉博絕麗之才,由薦舉入史館,未幾罷去。晚年乃輯明詩綜一百卷,一切以史法行之。於是首十帝,本紀也次宗潢,重奉支也;次樂章,祀郊廟以告成功也;次為諸臣,曰家數,列傳之體也,中為黨錮,為節義,為隱逸之士;日獨行也;次屬國,大無外之規也;次宮閨,理陰教也,又其次為釋子,為道流,為工。為賈、為青衣,雜流也,而以神怪。雜歌。謠辭終焉,志五行也,前為小傳,末綴以詩話。蒐米多,以其軼補正史之未備也。所收凡三幹四百餘家,而其時據高位,攘大權,憚恭猶鬼神,馳驟若風雨者,削而不書,乃反不得與婦寺慊從齒,嗚呼,其嚴矣乎,先生著作等身,海內藏書家羅致恐後,余獨以是書未得單行為憾。錢塘姚君柳依表而出之,卒鋟板以行雪田陳子與校賺之力,近客於餘,因悉其開雕歲月。又以姚君之微顯闡幽,能得其會通,爰推先生所以作書之義,而序之如右。詩,史也。詩話,亦史也。則是書其為詠歌之史之史也夫!
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作者:朱彝尊
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詩與史,相為終始者也。記載為史,而詞詠亦為史。國風,一十五國之史也。雅,週之史也。魯之詩列為頌,魯史也。夫五子作歌,並參謨、誥;春秋之旨,以史存詩:是故其義史,而其文不必史也。然則朱先生之為是書,詩話乎史乎?餘且以為史耳。先生以沉博絕麗之才,由薦舉入史館,未幾罷去。晚年乃輯明詩綜一百卷,一切以史法行之。於是首十帝,本紀也次宗潢,重奉支也;次樂章,祀郊廟以告成功也;次為諸臣,曰家數,列傳之體也,中為黨錮,為節義,為隱逸之士;日獨行也;次屬國,大無外之規也;次宮閨,理陰教也,又其次為釋子,為道流,為工。為賈、為青衣,雜流也,而以神怪。雜歌。謠辭終焉,志五行也,前為小傳,末綴以詩話。蒐米多,以其軼補正史之未備也。所收凡三幹四百餘家,而其時據高位,攘大權,憚恭猶鬼神,馳驟若風雨者,削而不書,乃反不得與婦寺慊從齒,嗚呼,其嚴矣乎,先生著作等身,海內藏書家羅致恐後,余獨以是書未得單行為憾。錢塘姚君柳依表而出之,卒鋟板以行雪田陳子與校賺之力,近客於餘,因悉其開雕歲月。又以姚君之微顯闡幽,能得其會通,爰推先生所以作書之義,而序之如右。詩,史也。詩話,亦史也。則是書其為詠歌之史之史也夫!
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