叔本華的人生哲學建立在他的哲學本體論——意志學說的基礎之上。這在他的代表作——《作為意志和表象的世界》中,進行了系統而全面的闡述了。本書通過“生的智慧”,尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐,人可以克服意志,戰勝慾望,從而最終解脫痛苦。可以說,本書是研究作者哲學思想的必備書目,具有很高的學術價值。
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成這本書的時候,叔本華只有28歲,這部後來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作,包含了叔本華哲學的一切細節,其後他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家,以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數後輩,他認為“人生有如鐘擺,擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄,那麼剩下來屬於天國的只有倦怠。”
作者簡介:
叔本華(1788——1860),被稱為“悲觀主義哲學家”,他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。叔本華1819年發表重要著作《意志和表象的世界》,分為四冊,其中包括的標誌:認識論、自然哲學、美學和倫理學,這部書是叔本華思想發展到頂點。
目錄
第一版序
第二版序
第三版序
第一篇
世界作為表像初論
服從充分根據律的表象
經驗和科學的客體
第二篇
世界作為意志初論
意志的客體化
第三篇
世界作為表象再論
獨立於充分根據律以外的表象
柏拉圖的理念藝術的客體
第四篇
世界作為意志再論
在達成自我認識時,生命意志的肯定和否定
附錄康德哲學批判
叔本華生平及大事年表
第一版序
第二版序
第三版序
第一篇
世界作為表像初論
服從充分根據律的表象
經驗和科學的客體
第二篇
世界作為意志初論
意志的客體化
第三篇
世界作為表象再論
獨立於充分根據律以外的表象
柏拉圖的理念藝術的客體
第四篇
世界作為意志再論
在達成自我認識時,生命意志的肯定和否定
附錄康德哲學批判
叔本華生平及大事年表
商品資料
出版社:商務印書館出版日期:1982-11-01ISBN/ISSN:9787100011662 語言:簡體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:736頁
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