《古代白話文獻選讀》書所選課文始於《世說新語》以及中古漢語時期的其他各種與正統文言或多或少有些區別的白話文獻,繼之以近代漢語時期的白話文獻。大體上在《近代漢語讀本》的基礎上增改而成。(二)校勘。古代白話文獻有許多是口耳相傳之後寫定的,流傳既久,就往往會有許多不同的版本,會有不少文字上的歧異,作為教材就需要校勘以糾正錯別字或缺字衍文。《古代白話文獻選讀》不作校勘記以避繁瑣。有的錯別字徑自改正,有的缺字據別本補足。必要時只在註釋裡說明有哪些改動,或根據哪些位研究者的意見作了哪些改動。
(三)題解和註釋。
這些課文都是彼時彼地的社會生活的反映,從語言和文化的關係來看,課文裡的詞語無不具有一定的文化底蘊。課文涉及面廣,這些詞語的意義和用法千差萬別,歷來學者的解說也很有分歧。我在編寫過程中盡可能吸收了各家的研究成果,但作為一部教材,只能擇其近是,不可能一一詳細考證。此外,必要時也對整句或整段作一些串講。
為幫助讀者使用這部教材,在每種文獻之前都加上了題解,簡要說明這些作品的性質,作為古代白話文獻的價值,以及所採用的底本是什麼版本。
(四)討論。
按照課文的不同類別,在註釋之後酌附討論題。希望由此引發讀者對於古代白話的深入思考,收到舉一反三的效果。
(五)參考書。
作為一門學科,古代白話的研究在不斷發展,可供參考的中外論著層出不窮。這裡不可能全列,只能列出個人認為比較重要的,不求全求新。讀者如能在此基礎上補充增益,最後編成一部古代白話研究參考論著全目,那就“功在士林”了。
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《古代白話文獻選讀》書所選課文始於《世說新語》以及中古漢語時期的其他各種與正統文言或多或少有些區別的白話文獻,繼之以近代漢語時期的白話文獻。大體上在《近代漢語讀本》的基礎上增改而成。(二)校勘。古代白話文獻有許多是口耳相傳之後寫定的,流傳既久,就往往會有許多不同的版本,會有不少文字上的歧異,作為教材就需要校勘以糾正錯別字或缺字衍文。《古代白話文獻選讀》不作校勘記以避繁瑣。有的錯別字徑自改正,有的缺字據別本補足。必要時只在註釋裡說明有哪些改動,或根據哪些位研究者的意見作了哪些改動。
(三)題解和註釋。
這些課文都是彼時彼地的社會生活的反映,從語言和文化的關係來看,課文裡的詞語無不具有一定的文化底蘊。課文涉及面廣,這些詞語的意義和用法千差萬別,歷來學者的解說也很有分歧。我在編寫過程中盡可能吸收了各家的研究成果,但作為一部教材,只能擇其近是,不可能一一詳細考證。此外,必要時也對整句或整段作一些串講。
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作為一門學科,古代白話的研究在不斷發展,可供參考的中外論著層出不窮。這裡不可能全列,只能列出個人認為比較重要的,不求全求新。讀者如能在此基礎上補充增益,最後編成一部古代白話研究參考論著全目,那就“功在士林”了。
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