心靈哲學是現當代西方哲學中與語言哲學、科學哲學具有同等地位的哲學分支。心靈哲學主要研究的是心理現象的形式、範圍、本質、特徵、心身關係、心理內容及其根源等，並對常識心理解釋模式和心理學進行哲學反思。本書從該學科的大量研究領域中挑選了最近研究較多、屬前言和焦點問題的九大問題，內容全面豐富，理論鮮明，值得心理學研究者參考。
　　為了了解西方心靈哲學的最新發展，推進我國心靈哲學的研究，我們選編了這本文集。本選輯由於篇幅所限僅從該學科的大量研究領域中挑選了最近研究較多、屬前沿和焦點問題的九大問題。它們分別是：一、心身問題，即心理現象的本質、心與身的關係問題，當前的爭論主要集中在還原主義、功能主義、“實現”和物理主義的二難困境等問題上。二、感受性質，即人在經歷感覺等心理狀態時所體驗到的主觀的特徵或現象學性質。非物理主義者認為:物理主義已能同化各種“反例”，但是不能同化感受性質。感受性質是心理世界的“新大陸”，是物理主義無法說明的非物理的東西。而物理主義者針鋒相對，在反擊中將物理主義艱難地向前推進。三、隨附性。這是心靈哲學中的一個新問題、新範式，指的是心理現象由物理現象所決定、依存的伴隨或隨帶發生的特徵。當然也可泛化到其他關係、屬性之上，從而成為一個具有普遍意義的哲學範疇。這一研究是人們試圖進一步把握心理現象的本質、特徵以及在宇宙結構圖景中的地位、在還原論和二元論之間尋找中間出路的產物，涉及到決定、還原、必然性、心物規律等心靈哲學和宇宙觀的重大問題。四、意識。這裡所說的意識是狹義意義上的意識，即貫穿於人的各種有意識心理現像中的共同的“覺知”“知曉”特徵。圍繞意識問題已形成了一個專門的、獨立的研究領域，有的還提出了"意識學"的概念。意識問題林林總總，現在有人把它區分為兩大類問題，即“困難問題”和“容易問題”，前者指“經驗”問題，是倍受關注的問題。五、思想的語言和心理表徵。前者指的是不同於自然語言的“機器語言”，是人腦思維的真正媒介，因為在許多人看來，自然語言有形、聲等特點，根本不可能為人腦所加工。後者指的是人們認識世界和自身所得的信息的存儲、加工的表達形式。這些研究真正深入到了心靈世界的內部結構、運作及機制。六、意向性和內容理論。這既是一個古老的問題，又是一個嶄新的問題，語言哲學和心靈哲學正是在此相交彙的。許多人認為:自然語言的意義與心理狀態的意向性有關，而後者又根源於思想的語言、心理表徵的語義性。但思想的語言的語義性是什麼，與心理狀態的功能作用是什麼關係，與心理語句的句法是什麼關係，其語義性又由什麼決定?這些是當前爭論的焦點。七、他心知問題，即我心以外有無他心?如果有，如何認識、如何證明?認識他心的基礎、根據、過程是什麼?判斷對像如機器人有無心靈、智能的根據是什麼?爭論主要集中在他心知懷疑論和類比論證兩大問題上。八、行動哲學。這是在傳統的自由意志問題的基礎上派生出來的一個專門研究行動的領域。當前的研究主要集中在行動的特徵、標誌、結構、解釋和評價等問題上，觸及到理由與原因的關係、有無涵蓋心物關係的規律、心理有無原因作用等根本哲學問題。九、心理解釋與民眾心理學的地位。這也是一個新的研究領域。民眾心理學是潛藏在我們每個人心理生活和日常解釋活動中的、關於行動之原因的常識心理學理論。一般人包括很多哲學家在內所持的心理觀、心身觀以及由此所構成的宇宙觀實際上是常識心理學的觀點。這一研究不僅涉及到如何解釋心理、心理學的問題，而且涉及到心理現象的地位和命運、心理學有無自主性、是否會被還原、取消等根本問題。

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