本刊是由美國哈佛燕京學社資助、中外學者共同編輯、商務印書館出版的系列文輯,設“論文”、“評論”、“書評”和“通訊”四個欄目,每季度出版一輯。其宗旨是提高我國人文及社科的研究水準,推展漢語世界的的學術成就;增強文化中國的內聚力,促進中外學術的深度交流;力爭中文成為國際學術研究的工作語言,參與中國文化現代形態在全球範圍內的重建。它力爭以“人文與社會”為軸心,追求學科交叉和科際整合。本書是這部學術期刊的第十三輯。
論文一欄,孟悅聚焦於傳播與纛動中的建築文化,郭偉傑聚焦於民國的傳教土建築;另一級轉從理論或知識面來思入文明間的問題。鑑於殖民主義和民族國家之類信語所要捕捉的全球關係正在急劇消失,德里克敏感地追問到了後殖民主義之後問題。胡成的文章回顧了早在1920年代就已形成的“半殖民地”歷史敘述框架,認為其有待激發的活力曾受到“半封建”框架背後的單線歷史觀眾的牽制。再一組涉及宋明理中的傳承關係。吳震“以無善無惡”論為切入點,回了了陽明學到陽明後學的思想展開過程;郭曉東通過分析詮釋《中庸》時朱熹對呂大臨的繼承和批評,來體會這位宋代思想家在解經方面的多義準則。等等。
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本刊是由美國哈佛燕京學社資助、中外學者共同編輯、商務印書館出版的系列文輯,設“論文”、“評論”、“書評”和“通訊”四個欄目,每季度出版一輯。其宗旨是提高我國人文及社科的研究水準,推展漢語世界的的學術成就;增強文化中國的內聚力,促進中外學術的深度交流;力爭中文成為國際學術研究的工作語言,參與中國文化現代形態在全球範圍內的重建。它力爭以“人文與社會”為軸心,追求學科交叉和科際整合。本書是這部學術期刊的第十三輯。
論文一欄,孟悅聚焦於傳播與纛動中的建築文化,郭偉傑聚焦於民國的傳教土建築;另一級轉從理論或知識面來思入文明間的問題。鑑於殖民主義和民族國家之類信語所要捕捉的全球關係正在急劇消失,德里克敏感地追問到了後殖民主義之後問題。胡成的文章回顧了早在1920年代就已形成的“半殖民地”歷史敘述框架,認為其有待激發的活力曾受到“半封建”框架背後的單線歷史觀眾的牽制。再一組涉及宋明理中的傳承關係。吳震“以無善無惡”論為切入點,回了了陽明學到陽明後學的思想展開過程;郭曉東通過分析詮釋《中庸》時朱熹對呂大臨的繼承和批評,來體會這位宋代思想家在解經方面的多義準則。等等。
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