作者：瑪律庫塞
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本書之所以運用心理學範疇，是因為這些範疇已變成政治範疇。人在現時代所處的狀況使心理學與社會政治哲學之間的傳統分野不再有效，因為原先自主的、獨立的精神過程已被個體在國家中的功能即其公共生存同化了。於是心理學問題變成了政治問題：個人的失調比以前更直接地反映了整個社會的失調，對個人失調的醫治因而也比以前更直接地依賴於對社會總失調的醫治。這個時代正在向集權主義邁進，即使在還沒有產生集權主義國家的地方，也難免如此。可以把心理學作為一門特殊的學科加以闡述和實踐，只要精神能頂住公共的勢力，只要私人性是實在的、是可以實在地期望的、並且是自我形成的；但如果個體既無能力又不可能自為存在，那麼心理學術語就成了規定精神的社會力量的術語。在這樣的情況下，再用心理學來分析社會政治事件，就等於在從事一種恰恰被這些事件宣佈為無效的研究。我們的任務正好相反，就是要揭示心理學觀念的社會學的、政治學的實質。
作者簡介：
赫伯特·馬爾庫塞（Helbert Marcuse，18981979），法蘭克福學派左翼主要代表，被西方譽為“新左派哲學家”。本書是其主要著作之一，運用弗洛伊德的精神分析理論來“補充”馬克思主義。
現代西方文明已發展到極點，然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。集中營、大屠殺、世界大戰和核武器都是現代文明的產物，人對人最有效的統治和摧殘恰恰發生在人類的物質和精神成就高度發達到彷彿能建立一個真正自由的世界的時刻。可見，高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我昇華了的性慾——愛欲的壓抑。因此，反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑，解放愛欲。
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