本書對中國當代文化現像中的若干方面作出了獨特的反省與建設，指出了黑格爾、阿多諾、海德格爾哲學的諸種局限，發現了“穿越現實”是被遮蔽的中國式人文理念，倡導知識分子的責任主要不在於“捍衛知識”，而在於“生產知識”。本書對中國當代文化現像中的若干方面作出了獨特的反省與建設。

本書對中國當代文化現像中的若干方面作出了獨特的反省與建設，指出了黑格爾、阿多諾、海德格爾哲學的諸種局限，發現了“穿越現實”是被遮蔽的中國式人文理念，倡導知識分子的責任主要不在於“捍衛知識”，而在於“生產知識”。本書對中國當代文化現像中的若干方面作出了獨特的反省與建設。

對西式哲學的“本體性否定”
本體性否定”與阿多諾、黑格爾否定觀之區別
什麼是“本體性否定”
創造的否定·絕對的否定·肯定的否定
平衡的否定·對抗的否定·互滲的否定
本體性的否定·反本體的否定·本體中的否定
（“本體性否定”與阿多諾、黑格爾的否定現存在以下區別：1．“本體性否定”強調創造性，而阿多諾的否定則是強調非理性，黑格爾的否定則是包含肯定性的否定，而肯定不能區別認同與創造；2．“本體性否定”講否定對象與否定結果不同而並立的“平衡”，阿多諾則講非理性對理性不平等的“對抗”，黑格爾則講否定主體與否定對象的“互滲”，“互滲”的本質是相剋性思維；3“本體性否定”是人產生的原因、方法和結果，並且在人成為人之後是外創造性存在的原因、方法和結果，所以是本體性意義上的否在，一而阿多諾的否定是。面向事物本身來反對任何本體論，黑格爾偽否定則是其辯證法之本體性運動中的一個“環節”。）
“本體性否定”如何看待海德格爾
海德格爾的若干局限
“本體性否定”如何看待文化與文學的關係
對常識文化的“本體性否定”
穿越儒學若干精華——“本體性否定”的倫理哲學實踐
穿越“文明割裂思維”——“本體性否定”的歷史哲學實踐
穿越現實：被遮蔽的中國人文理念——“本體性否定”的個性哲學實踐
在妻子與情人之間——“本體性否定”的情感哲學實踐
對文化批評的“本體性否定”
中國文化批評：被忽略了的五大問題
中國審美文化：穿越西方“現代性”
中國懷舊文化缺少什麼
個案研究：南京文化缺少什麼
對學術文化的“本體性否定”
學術境界與師承關係
理論原創及其批判方法
今天我們怎樣做知識分子
論“穿越政治”的學術
憂患人生
附錄：對話篇
今天我們需要怎樣的人文精神
知識分子的價值如何定位
今天，批評尺度“何以可能”
理論原創：是否可能與如何可能
書摘：
　　現當代的新學科雖然以新的形態區別於傳統“國學”，同時也在一定程度上繼承和保留了“國學”的成就，但是未敢說，“國學”的神韻氣脈在現當代的一些新興學科中真正有所建樹。世紀初中國學術的大轉折已經在事實上造成了文化斷裂。這一點已經是不爭之論，用不著再費口舌了。學術文化上古今斷裂，其害在於使“今”的存在與發展(比如你所講的美學建設)從一開始就失去了根本的來源，在文化傳統上無所依托，既不能實實在在地超越“國學”既有的局限'又因為缺乏“古”的強有力支援而無法提出新問題，輸入新學理，創造新的學術文明。這種“今”怎麼能夠成為生機勃勃的“今”呢?文藝學這方面的尷尬痛苦尤其嚴重。一談到古今問題，我們就只知道去撿拾古代文論詩論畫論諸如此類的一些只言片語，而對古代文學研究所依託的大的人文背景和人文傳統，則往往棄而不講。這種小家子氣、實用氣十足的拿來主義，使我們向傳統的學習無可避免地變成玩華不實，拾小而遺大，最終被這個傳統甩得老遠。今日一些妄議傳統的學人(小弟且不能例外)，不過是一群傳統的棄兒站在離傳統老遠的地方不負責任地指指划划而已。 　　中國儒學思想如何完成其現代轉換?學者目前是談論較多而實踐較少。其中關鍵在於：如果不觸及儒學基本原理的改造，所謂儒學現代化就是“變器不變道”的新儒學史的一個“現代環節”。本文運用“本體性否定”的方法，以中國當代現實問題為坐標，選擇儒學的二十一條進行了穿越性嘗試，並希望由此開拓一條新的中國當代倫理建設之路。 　　如果說，儒家的“介入現實”是以對國家、民族、社會的“憂患”為方法的話，那麼這個“憂患”的內容是由儒家文化所給定的。比如“修、齊、治、平”，“修什麼”、“怎麼修”，這些儒家都有規定。所以用“人的文化創造”作為人文的界定的話，儒家“憂患”的人文精神，在我看來還缺少“個體創造”的努力。也因為缺少這種努力，儒家講的“介人現實”一旦碰到困難，中國傳統知識分子就很容易選擇放棄對現實政治和文化內容的關注。這就是道家所主張的“超脫現實”。“超脫現實”表面上好像是迴避現實，但是由於中國文化精神是一種很現實化的精神，《易經》中的“六十四卦”構築的是一個封閉的圓圈，所以“超脫現實”，是指超脫儒家所關心的政治文化現實，而沉浸在一個自己構築的自然怡情現實中。“忘知”，“忘欲”，“忘利”，是老子對“超脫現實”的解釋，並構成“體道”的悠然、淡泊的境界。這樣一個境界與我所說的“ ……

對西式哲學的“本體性否定”
本體性否定”與阿多諾、黑格爾否定觀之區別
什麼是“本體性否定”
創造的否定·絕對的否定·肯定的否定
平衡的否定·對抗的否定·互滲的否定
本體性的否定·反本體的否定·本體中的否定
（“本體性否定”與阿多諾、黑格爾的否定現存在以下區別：1．“本體性否定”強調創造性，而阿多諾的否定則是強調非理性，黑格爾的否定則是包含肯定性的否定，而肯定不能區別認同與創造；2．“本體性否定”講否定對象與否定結果不同而並立的“平衡”，阿多諾則講非理性對理性不平等的“對抗”，黑格爾則講否定主體與否定對...