儒學是中華傳統文化的基礎和主流，她倡導“仁”、“聖”之學：以“仁”、“克己”自製，關愛他人的群體意識為思想基礎；以“聖”造福民眾、“協和萬邦”。二者有機聯繫，相互促進，在長期發展中，形成了精湛、獨到的人文思想體系，培育了中華民族眾多優秀的民族精神和傳統美德。

作者主張創建的“當代新儒學”，是在發展著的馬克思主義指導下，在正確科學認識儒學的基礎上，揚棄其糟粕，借鑒、融合域外，特別是西方的優秀文化，結合當代社會實際創建的“新儒學”。她是中華文化在新的歷史條件下的創新，是建設社會主義先進文化的需要和重要方面，對構建我國社會主義和諧社會，全面建設“小康”社會，推動人類和平與發展，構建和諧世界，必將發揮積極的作用，作出中華民族的新貢獻。

儒學是中華傳統文化的基礎和主流，她倡導“仁”、“聖”之學：以“仁”、“克己”自製，關愛他人的群體意識為思想基礎；以“聖”造福民眾、“協和萬邦”。二者有機聯繫，相互促進，在長期發展中，形成了精湛、獨到的人文思想體系，培育了中華民族眾多優秀的民族精神和傳統美德。

作者主張創建的“當代新儒學”，是在發展著的馬克思主義指導下，在正確科學認識儒學的基礎上，揚棄其糟粕，借鑒、融合域外，特別是西方的優秀文化，結合當代社會實際創建的“新儒學”。她是中華文化在新的歷史條件下的創新，是建設社會主義先進文化的需要和重要...

前言
創新中華文化的光輝典範
　要“立志”要“有理想”——學習鄧小平同志關於青少年教育的理論
一創建“當代新儒學''
　1基本觀點和理論框架
　　順應時代需要創建“當代新儒學”
　　儒學與21世紀中國——構建、發展“當代新儒學”(《儒學與21世紀中國》序)
　　“創新儒學”的回顧和展望
　2儒學的反思和時代召喚
　　儒學的反思和創新
　　儒學的不斷創新和自我改造——“親親”和“為公”結合的探索
　　修養要在“己”上下工夫
　　儒家思想和中國現代化
　　現代“社會病”的文化思考
　　為何少見“儒”字?
　3 “當代新儒學”的部分內容
　　努力實現儒家“德治”思想和現代“法治”的結合
　　“誠信”文化民族之寶
　　發展具有中國特色的現代婚姻和家庭
　　弘揚孔子的“忠恕之道”構建當代和諧婚姻、和諧家庭
　　創新中華“孝”文化推進當代老年工作
　　弘揚儒家“孝”文化構建中國特色和諧家庭、和諧社會
　　學習“是為了掙大錢、娶美女”嗎?
　　弘揚儒家優秀思想、文化培育青少年正確的人生觀——從少女未婚先孕說起
　　弘揚“儒商”精神為奔“小康”振興中華作貢獻
　　結合中西優秀文化塑造、培育上海城市精神
　　弘揚、創新儒家文化構建和諧社會、和諧世界
　4普及新儒學、讀經方式探討
　　《論語》選讀教學大綱
　　中華傳統文化社區教育指導綱要
　　彌光《智慧小站——經典文化讀本》讀後
二傳統儒學
　1原始儒學
　　孔子的思想淵源及其“仁”、“禮”觀
　　孔子開創的儒學是“內仁外聖”之學
　　儒家思想的“一以貫之”和當代意義
　　孔、孟的社會、政治思想及其發展、蛻變
　　評儒家的“直、義”思想和精神
　　孔子的史學思想——兼評“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”等觀點
　　曾子的思想風貌——兼談“武城”非“南武城”之省
　2秦漢儒學
　　科學總結結合創新發展我國民族的新文化——秦漢思想文化和華夏民族傳統學術討論會開幕詞（《秦漢文化和華夏傳統》代序）
　　漢代哲學的卓越發展及其歷史地位——人文、科學並興的文化傳統
　3宋明儒學
　　被忽略的創新和貢獻——《宋明思想和中華文明》代序
　　宋代哲學的卓越創新——中印文化的碰撞、融合之果
　　程、朱的“新仁學”
　　為生民立命和“天人合一”哲學
　　宋代理學的啟蒙思想和中華文化特色
　4儒學和婚姻、家庭
　　儒家思想和中國一夫一妻製家庭的形成
　　儒家的婚姻、家庭倫理思想及其演變、發展
　5儒學和宗教
　　中國傳統文化和宗教
　　葛洪道教思想的人文性格
　　佛教與中國哲學的發展
　　儒學和基督教的觀念區別及基督教在中國發展的前景
三附錄
　《老子》關於“正、奇”的思想及其演變、發展
　名辯思潮是廢除和維護臧獲制的一場爭論
　秦俑主題試探
　學習傳統詩詞的現代意義
致謝

前言
創新中華文化的光輝典範
　要“立志”要“有理想”——學習鄧小平同志關於青少年教育的理論
一創建“當代新儒學''
　1基本觀點和理論框架
　　順應時代需要創建“當代新儒學”
　　儒學與21世紀中國——構建、發展“當代新儒學”(《儒學與21世紀中國》序)
　　“創新儒學”的回顧和展望
　2儒學的反思和時代召喚
　　儒學的反思和創新
　　儒學的不斷創新和自我改造——“親親”和“為公”結合的探索
　　修養要在“己”上下工夫
　　儒家思想和中國現代化
　　現代“社會病”的文化思考
　　為何少見“儒”字?
　3 “當代新儒學...