擺在我們前面的這本《中國的和文化意識》，由兩部分組成：正文是中國古典美學中“和”的範疇的研究：附錄為作者近年來對文學批評理論和實踐的探討。前者是由博士論文修改而成，後者則是碩士論文的選題。對這兩個題目，鄭涵都有相當深入的研究。

　　為了研究“和”這個審美範疇，他讀了許多人類學、考古學、古文字學、古文獻學和哲學、歷史書籍，加以綜合論述，說出了“和”的深層底蘊。論文從原始社會到明清時代，比較系統和完整地綜述了“和”的歷史風貌，較全面地總結了它的基本特徵，富有創造性。特別是將“和”文化的形成與遠古的原始崇拜、巫術儀式和天人合一的概念聯繫在一起，發前人所未發。本文在進行史的敘述的同時，還對中國古代“和”，文化意識形態的結構方式進行了探討，力求做到史論結合。作者將陰陽關係看作中和意識形態的基本結構方式，是符合實際的，而這一認識，就將“和”對中國文化的全面滲透性，給揭示出來了，這是一個重要的見解。對於文學批評的研究，則注重理論性與現實性的結合，打破了那種純抽象的範式，這是有利於文學批評的發展的。

　　當然，這些見解都是探討性的，並非什麼定論。但鄭涵的治學是認真、紮實的。

擺在我們前面的這本《中國的和文化意識》，由兩部分組成：正文是中國古典美學中“和”的範疇的研究：附錄為作者近年來對文學批評理論和實踐的探討。前者是由博士論文修改而成，後者則是碩士論文的選題。對這兩個題目，鄭涵都有相當深入的研究。

　　為了研究“和”這個審美範疇，他讀了許多人類學、考古學、古文字學、古文獻學和哲學、歷史書籍，加以綜合論述，說出了“和”的深層底蘊。論文從原始社會到明清時代，比較系統和完整地綜述了“和”的歷史風貌，較全面地總結了它的基本特徵，富有創造性。特別是將“和”文化的形成與遠古的原始...

序（吳中傑）
引言
第一章中國古代的和文化意識探源
第二章銅石並用時代與夏商周三代人文之和
第三章貴和尚中天人相協
第四章人和與天和
第五章中國古代的和文化觀念的意識形態結構
主要參考文獻
附錄一中國古典建築中的宇宙意識
附錄二文學批評對象渾合論
附錄三歷史藝術批評原則新探
後記

序（吳中傑）
引言
第一章中國古代的和文化意識探源
第二章銅石並用時代與夏商周三代人文之和
第三章貴和尚中天人相協
第四章人和與天和
第五章中國古代的和文化觀念的意識形態結構
主要參考文獻
附錄一中國古典建築中的宇宙意識
附錄二文學批評對象渾合論
附錄三歷史藝術批評原則新探
後記