我國是在經濟全球化和新技術革命浪潮下加入世界貿易組織的。在日益頻繁的經濟貿易、對外交流等活動中，需要大量博學多能、視野開闊、適應開放型經濟發展需要的高素質人才，特別是精通外語、學有專長的複合型高級管理人才；具有涉外知識、擅長商務談判的人才；金融、保險、證券、財務、稅收、經營管理專家；律師、註冊會計師；國際化的經貿人才等。

作為廣大經貿人員提升自身競爭實力的利器、從事業務工作的得力助手、開展國際交流的工具，本詞典具有以下鮮明的特點：

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我國是在經濟全球化和新技術革命浪潮下加入世界貿易組織的。在日益頻繁的經濟貿易、對外交流等活動中，需要大量博學多能、視野開闊、適應開放型經濟發展需要的高素質人才，特別是精通外語、學有專長的複合型高級管理人才；具有涉外知識、擅長商務談判的人才；金融、保險、證券、財務、稅收、經營管理專家；律師、註冊會計師；國際化的經貿人才等。

作為廣大經貿人員提升自身競爭實力的利器、從事業務工作的得力助手、開展國際交流的工具，本詞典具有以下鮮明的特點：

收詞新穎。與時俱進。本詞典與時代緊密同步，全面收錄了當今國際經貿活...

序
導言
第一章兩宋之際——道南學派的歷史環境及界定
一、內憂外患，黨派紛爭
（一）大亂之後的宋初統治
（二）變革運動與黨派鬥爭
（三）金人入侵，宋室南渡
二、新黨當政，洛學被抑
（一）學界新風蔚起
（二）政見不同，殃及學術
三、儒、佛、道的文化和合
（一）前宋儒學的衰微與佛、道的昌盛
（二）援佛、道入儒
四、道南學派的界定
（一）地域上的共同倡道東南
（二）學統上的一脈直系相傳
（三）時間上的北宋末年到南宋初年
（四）思想上的別異中有同
（五）學說上共有的理論特色
（六）哲學範疇及相近的邏輯體系
第二章濟世之志——楊時的社會政治思想
一、生平及主要活動
（一）四十一歲前：敦昌勤學
（二）四十二歲至七十歲：沉伏下僚
（三）晚年：入朝為官
二、頡頏新學，扶正洛學
（一）理論上指陳新學的“力學而不知道”
（二）新法之弊與現實的取而代之
三、社稷為重，親民為先
（一）知人善任
（二）重保仁心
（三）積極抗金
第三章闡發洛學——楊時的哲學思想
一、理氣觀
（一）“天下只是一理”
（二）“通天下一氣”
（三）“理一”與“分殊”
二、心性論
（一）循天理，去勝心
（二）高揚人性本善
三、格物致知論
（一）格物求理
（二）反身而誠
（三）經義在於踐履
四、修養論
（一）體驗未發之中
（二）敬與靜
五、人生理想
（一）學為聖人
（二）求仁之境界
第四章洛學南傳——道南學派其他成員
一、與謝、楊鼎足的遊酢
（一）生平及主要經歷
（二）廉正濟世的政治思想
（三）“治氣養心，行己接物”的心性哲學
（四）發揮仁說的倫理思想
（五）“本其躬行心得之言以說經”的經學思想
（六）“親至此地”以辨異同的佛禪態度
二、獨得楊門之傳的羅從彥
（一）生平及主要活動
（二）治亂在朝廷的政治思想
（三）肩道統薪傳的哲學思想
三、高揚道南指訣的李侗
（一）生平及主要活動
（二）發“先儒之所未言”的哲學思想
第五章理論特色、歷史地位和影響
一、道南學派的理論特色
（一）注重發揮儒經義理的治學方法
（二）貫通體用於曰用間的學術宗旨
（三）側 ​​重體驗未發的直覺思維方式
（四）高揚理想人格塑造的一貫學風
（五）承繼洛學，會通佛、道的文化趨向
二、道南學派在宋明理學史上的歷史定位
（一）理本氣化觀到系統的理氣觀
（二）經學改新到成熟經學體系的建立
（三）未發已發的心性論探討到未發已發並重
（四）“理一分殊”命題的提出到全面認識
（五）提倡仁的境界到系統仁說的建構
（六）融突佛、老到集諸說之大成
三、道南學派的影響及意義
（一）延續了兩宋期間傳統文化的發展
（二）促進了不同文化間的融合與交流
（三）奠定了朱子學走向世界的理論局面
主要參考文獻
後記

序
導言
第一章兩宋之際——道南學派的歷史環境及界定
一、內憂外患，黨派紛爭
（一）大亂之後的宋初統治
（二）變革運動與黨派鬥爭
（三）金人入侵，宋室南渡
二、新黨當政，洛學被抑
（一）學界新風蔚起
（二）政見不同，殃及學術
三、儒、佛、道的文化和合
（一）前宋儒學的衰微與佛、道的昌盛
（二）援佛、道入儒
四、道南學派的界定
（一）地域上的共同倡道東南
（二）學統上的一脈直系相傳
（三）時間上的北宋末年到南宋初年
（四）思想上的別異中有同
（五）學說上共有的理論特色
（六）哲學範疇及相近的邏輯體系
第二章濟世之志—...