《西方公民不服從的傳統》內容簡介:“公民不服從”作為西方社會弱勢群體表達意願的方式,其發軔可以追溯到古希臘的傳統,然則遲至20世紀,甘地領導印度人民對抗英國殖民統治和馬丁·路德·金率領美國黑人反抗種族隔離制度,才使得“公民不服從”變成為聲勢浩大的群眾運動。此一運動深刻根植於西方的倫理及宗教傳統,並通過訴諸公眾的良知達到祛除社會不正義的目標,其強烈的道德意識和強大的感召力,一直深受學界的關注。
《西方公民不服從的傳統》意在提供西方“公民不服從”運動理論與實踐的全面圖景,書中除收入柏拉圖、梭羅、甘地、馬丁·路德·金等人所著有關“公民不服從,,的經典文章外,亦收錄阿倫特、羅爾斯、德沃爾金等學者有關此一論題的研究成果。
章節試閱
幾年以前,州政府曾以教會之名,命令我交一筆錢,來資助一個曾經向我的父親佈道,而我本人從未聽過的牧師。“把錢交出來”,它講,“要麼把你關起來”!我拒絕交錢。可非常不幸,另一個人卻認為,該交這筆錢。我看不出何以中學校長要納稅資助牧師,且不是這個校長的牧師,因我不是州立學校的校長,而全靠自願捐款來維持。我也看不出何以學園就不能提出稅單,讓州政府以及教會給它些資助。然而,在那位行政管理委員的要求之下,我還是屈尊寫下了這樣的聲明:“以眾所周知之聲明,我,亨利·梭羅,不欲被視為任何我不曾加入之社團成員。”我把這聲明交給鎮上的牧師,他也接受了下來。如此,州政府乃知道我不欲被視為那一教會的成員,從此也便沒有要求我為它納稅,儘管它也講,它當時必得嚴格按起初的假設做。若我當時說得出它們姓甚名誰,我便會明確表明我從未簽名加人過的社團,然而我還不曉得,哪裡能找到一份完整的名單。
我足有6年沒交人頭稅,因為這個我還被關了一夜。而且,當我面對那兩三尺厚的堅固石牆,那一尺厚的鐵皮木門,以及那扭曲了燈光的鐵柵,我不禁震驚於如此待我的製度之愚蠢,就彷佛我只是具被囚禁的血肉之軀一般。我想,它準把這當成了待我的最好措施,而從未想到過,某種方面它倒是對我有益。我曉得,如若這道石牆橫亙於我與鄉鄰們之間,則還有一道更其難於逾越和打破的牆,擋在他們這些不及我這般自由的人前面。我從未感到遭受了監禁,這道牆不過是徒然浪費著石料灰漿。在我的感覺裡,我所有的鄉鄰,惟有我才繳納了稅金。他們顯然不知該如何待我,做起事來像些沒教養的人。他們的每句威脅,每句吹捧,都不乏錯誤,因他們認為,我是一心想要站到石牆的另一邊。我在沉思著,而他們勤勤懇懇地鎖門,不知道我的思緒又了無障礙地隨他們出了門,這些思緒才真正是全部的危險——看到這些,我不僅感到好笑。他們無法碰到我,便決意懲罰我的肉體,這活像男孩子碰不著他們怨恨的人,便虐待那人的狗。我看州政府好不弱智,膽怯得活像帶著銀匙的孤女,又不曉得分辨朋友和敵人,我對它徹底失去了尊重,而只覺得它可憐。
因此,州政府就從未有意麵對過人的道德感與智慧感,單慮及他的身體和感官。它不具備優越的智力與誠實,而只具有優越的物質力量。我並非生而受人強迫。我要按自己的方式來呼吸。我們來試試誰更強好啦。眾人又何力量之有?他們只能強迫我,而我是服從於更高的法則甚於我自己。他們強迫我變得與他們相同。我還從未聽過,一個真正的人,會被眾人強迫著按某種方式來生活。那算種什麼生活?政府對我講,“拿錢來,否則要你的命!”面對此景。我為何就該忙不迭地交錢?它一如棲身於廣闊的海峽,感到手足無措,我又何有辦法。它只有靠它自己,我也只有自行其是。呼天搶地解決不了問題。我沒有責任叫社會機器正常運轉,我不是工程師的兒子。我想,若有一粒橡樹子和一粒粟樹子並排落地,它們都不會謙謙禮讓,而是都服從自身的法則,盡力生長、開花,直到一個到頭來遮蔽壓倒了另一個。若植物按其本性無法生存,就隨它死掉好啦,而人也是一樣。
我在獄中的那一夜可謂奇特而有趣。我走進監獄,身穿襯衫的囚犯們正在大聊其天,在穿堂風裡好不自在。可看守說,“嘿,孩子們,該鎖門啦”,他們便散開來,我還聽見他們的腳步聲走進空蕩蕩的牢房。看守介紹給我同室的獄友,說他是“一流的傢夥,聰明得很”。門鎖上了,他指給我該往哪兒掛帽子,他如何安排那裡的生活。牢房每月要粉刷一次,而這一間,至少算得上鎮裡最潔白、最簡陋或許也最整潔的房間。他自然想知道我打哪兒來,為什麼給關起來。我告訴了他,又問他怎麼被關了進來,自然當他是個誠實的人,而且如事實證明的,我相信他確實誠實。“咋回事”?他說,“他們指控我燒穀倉,可我也沒燒呀”。我聽出,他或許是喝醉了睡在穀倉裡,嘴裡吸著煙;這便把穀倉點著了。他們說他是個聰明人,候審已經有3個月。而且興許還得等下去。可他卻相當習慣而且心滿意足,因他可以無償吃喝,且覺得待遇不錯。
幾年以前,州政府曾以教會之名,命令我交一筆錢,來資助一個曾經向我的父親佈道,而我本人從未聽過的牧師。“把錢交出來”,它講,“要麼把你關起來”!我拒絕交錢。可非常不幸,另一個人卻認為,該交這筆錢。我看不出何以中學校長要納稅資助牧師,且不是這個校長的牧師,因我不是州立學校的校長,而全靠自願捐款來維持。我也看不出何以學園就不能提出稅單,讓州政府以及教會給它些資助。然而,在那位行政管理委員的要求之下,我還是屈尊寫下了這樣的聲明:“以眾所周知之聲明,我,亨利·梭羅,不欲被視為任何我不曾加入之社團成員。”我...
目錄
引言:公民義務與公民不服從
1.克力同
2.公民不服從
3.論非暴力
4.《寄自伯明罕監獄的信》及其他
寄自伯明罕監獄的信
非暴力的歷程
三種暴力觀
受苦與信仰
學生運動的哲學
非暴力抵抗的一個概括
我有一個夢想
5.公民不服從
6.公民不服從?定義、證明與作用
7.公民不服從
8.公民不服從(《國際社會科學百科全書》)
9.康得論改革與服從
附錄:關於“civil disobedience”的
引言:公民義務與公民不服從
1.克力同
2.公民不服從
3.論非暴力
4.《寄自伯明罕監獄的信》及其他
寄自伯明罕監獄的信
非暴力的歷程
三種暴力觀
受苦與信仰
學生運動的哲學
非暴力抵抗的一個概括
我有一個夢想
5.公民不服從
6.公民不服從?定義、證明與作用
7.公民不服從
8.公民不服從(《國際社會科學百科全書》)
9.康得論改革與服從
附錄:關於“civil disobedience”的
商品資料
出版社:吉林人民出版社出版日期:2011-01-01ISBN/ISSN:9787206071706 語言:簡體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:231頁
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