道教內丹學是晚唐以後道教理論和實踐方術的核心，內丹學從醞釀形成到發展成熟，經歷了一個漫長的歷史過程，研究內丹學的歷史源流有助於我們瞭解內丹學的歷史意義和內丹學的真實面目，對於道教史的研究更具有重要的價值。目前學術界對於內丹學的源流頗多歧異之見，大多流於表面，尚未有系統深入的研究，因而對於內丹學的歷史源流並沒有一個現成的歷史可供描述，而是許多問題尚在探索之中。本文以專題研究的方式，圍繞著“內丹與修道”、“內丹與方術”、“內丹與外丹”和“內丹與佛學”等四個主題，對內丹學的源流進行了深入細緻的考察。在系統閱讀道教文獻並廣泛參閱學術界的研究成果的基礎上，本文深入研究了內丹學理論與道家修道、內丹學與各種修煉方術、內丹學與外丹燒煉、內丹學與佛學等的歷史淵源和內在的理論關聯，既進行微觀的歷史考證，又開展宏觀的理論思考，從而解決了有關內丹學的歷史源流中的諸多重大問題，對學術界的一些片面的說法進行了考辨，提出了對內丹學源流的一個系統的理解，這樣可使我們對於內丹學的歷史源流有一清晰的線索與瞭解。

作者簡介：

戈國龍，觀複齋，作者之書房也。觀者，智慧之本也；複者，本性之源也。故觀妄想本空，複本覺妙性；觀諸法如如，複性淨明體。時時起觀，時時復本，而觀無觀執，複無復相，全體皆是，不增不減。齋主戈國龍，祖籍江西臨川，南京大學理學學士(1990)，北京大學哲學博士(1999)，中國社會科學院宗教學博士後(2001)，先後師從樓宇烈、湯一介、陳來等著名學者，現為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學系教授。於南京大學少年班就讀時，因感生命之無常、宇宙之浩渺，遂於南園草坪，靜夜沉思，致虛入渾，初悟大道。乃由理而文，考入北大，專研佛道超越之學問，兼及現代諸家靈修教法。既有紮實的學術功底，又有二十多年的修道經歷與實證體驗，發願弘揚中華修道文化，創立觀複齋教學的系列課程與文化體系，開發傳統的智慧資源為現代社會服務。定慧兼美，學修並重，內修外弘，全體解脫。

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