作者:黃銘 著
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《過程與拯救:懷特海哲學及其宗教文化意蘊》的標題“過程與拯救”同樣具備這兩方面的意思。“過程”指懷特海的哲學,“拯救”顯然帶有宗教的色彩,兩者的關係在於宗教哲學。但不盡然,過程概念在懷特海那裡既指“合生”又指“轉變”,這是一個“多生成一,由一而長”的創造性過程,它兼有綜合性和新穎性的特徵;並且,拯救觀念今天也不再局限於基督教的語境,隨著宗教對話運動發展,它已成為世界幾大宗教的普遍觀念,現代世界的世俗化則更使拯救意義泛化至人類生活的各個層面。知識碎片化、人性異化、環境惡化,這種種生存危機證明我們迫切需要基本觀念或思維方式的轉型,懷特海的整合性觀念或綜合性思維將會成為一種可供選擇的拯救方案。於是,《過程與拯救:懷特海哲學及其宗教文化意蘊》專門考察了懷特海哲學及其宗教文化意蘊。"XX+拯救"已成了一類學術著作的範式。學人通過這一範式表達了他們的思考領域和時代實踐意義。
作者簡介:
黃銘,1962年生,浙江大學法學院副教授,外國哲學博士。研究方向:過程神學、宗教哲學、宗教文化。發表《基督教與環境倫理》、《論懷特海有關宗教與科學的觀點》、《論懷特海的教育哲學》等論文。參與浙江大學“基督教與跨文化研究基地”(CCCS)工作,從事這一領域的相關研究。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:黃銘 著
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《過程與拯救:懷特海哲學及其宗教文化意蘊》的標題“過程與拯救”同樣具備這兩方面的意思。“過程”指懷特海的哲學,“拯救”顯然帶有宗教的色彩,兩者的關係在於宗教哲學。但不盡然,過程概念在懷特海那裡既指“合生”又指“轉變”,這是一個“多生成一,由一而長”的創造性過程,它兼有綜合性和新穎性的特徵;並且,拯救觀念今天也不再局限於基督教的語境,隨著宗教對話運動發展,它已成為世界幾大宗教的普遍觀念,現代世界的世俗化則更使拯救意義泛化至人類生活的各個層面。知識碎片化、人性異化、環境惡化,這種種生存危機證明我們迫切需要基本觀念或思維方式的轉型,懷特海的整合性觀念或綜合性思維將會成為一種可供選擇的拯救方案。於是,《過程與拯救:懷特海哲學及其宗教文化意蘊》專門考察了懷特海哲學及其宗教文化意蘊。"XX+拯救"已成了一類學術著作的範式。學人通過這一範式表達了他們的思考領域和時代實踐意義。
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黃銘,1962年生,浙江大學法學院副教授,外國哲學博士。研究方向:過程神學、宗教哲學、宗教文化。發表《基督教與環境倫理》、《論懷特海有關宗教與科學的觀點》、《論懷特海的教育哲學》等論文。參與浙江大學“基督教與跨文化研究基地”(CCCS)工作,從事這一領域的相關研究。
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