1.笑 　　關於笑之概念的語義解釋，中國古代有喜悅與狎弄二說。前者源於魏晉學者楊承慶的“竹得風，其體天屈，如人之笑也”，後者源於清代學者朱駿聲的“此字古皆從犬，本義犬狎人聲也” 。二者共同認為，“笑”字乃會意而成，有嬉戲之意。與此形象的述說相比，西方學者關於這個概念的認識論解釋，則更為本體化並更具有思想意義。 　　總體來看，在西方學術思想史上，笑首先是一種獨特的生理現象，是由於感覺系統（主要指眼睛、耳朵）接觸到一些積極信息，並通過呔腦皮層將這些信息轉變為臉部運動甚至肌肉運動而產生的一種獨特的生理現象。就像笛卡爾、斯賓塞、達爾文以及近現代諸多科學研究所揭示的那樣：血液從血管流出，空氣從兩肺排出，胸部和喉部的肌肉開始痙攣，聲帶隨之震動，笑聲隨之發出。小則嫣然一笑，形態可掬；大則捧腹不已，手舞足蹈。而且現代醫學已經證明，這種生理性的笑，能夠加強肺部運動，加強血液循環，促進新陳代謝，消除肌肉緊張，使人更有精神，因而在當代的心理醫生那裡，笑便 ​​成為行之有效的治療手段。其次，笑還是一種獨特的心理現象，它不僅具有某些動物所具有的生理學意義，而且富含所有動物都不具有的個性價值。古希臘醫學家希波克拉底斯便根據他的體液理論，將人的性格氣質分為多血質、膽汁質、黑膽質和黏液質四種類型，並認為多血質的人天性活潑，處事樂觀，特別容易笑也特別善於笑，但往往流於輕佻而意蘊不深，與不易為感情所動或不苟言笑的黏液質的人相去甚遠。……

1.笑 　　關於笑之概念的語義解釋，中國古代有喜悅與狎弄二說。前者源於魏晉學者楊承慶的“竹得風，其體天屈，如人之笑也”，後者源於清代學者朱駿聲的“此字古皆從犬，本義犬狎人聲也” 。二者共同認為，“笑”字乃會意而成，有嬉戲之意。與此形象的述說相比，西方學者關於這個概念的認識論解釋，則更為本體化並更具有思想意義。 　　總體來看，在西方學術思想史上，笑首先是一種獨特的生理現象，是由於感覺系統（主要指眼睛、耳朵）接觸到一些積極信息，並通過呔腦皮層將這些信息轉變為臉部運動甚至肌肉運動而產生的一種獨特的生理現象...

序 前言 1.笑 2.性別 3.民族 4.階級 5.醜 6.可笑性 7.喜劇性 8.無害性 9.遊戲 10.狂歡 11.幽默 12.黑色幽默 13.荒誕 14.怪誕 15 .諷刺 16.反諷 17.喜劇 18.滑稽 19.丑角 20.機智 21.戲仿 22.玩笑 23.玩笑 24.卡塔西斯 主要參考書目 後記

序 前言 1.笑 2.性別 3.民族 4.階級 5.醜 6.可笑性 7.喜劇性 8.無害性 9.遊戲 10.狂歡 11.幽默 12.黑色幽默 13.荒誕 14.怪誕 15 .諷刺 16.反諷 17.喜劇 18.滑稽 19.丑角 20.機智 21.戲仿 22.玩笑 23.玩笑 24.卡塔西斯 主要參考書目 後記