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佛家思想自成一統，往往認為“諸行無常”，即世間一切事物如同夢幻泡影，轉瞬即逝，況且生老病死，一切皆苦。因此，如何從這苦海無邊的此岸世界中解脫出來，趨向彼岸極樂世界，倒是歷代高僧大德、善男信女的終極目的。既然如此，佛家人物自不必孜孜講求養生，反之，對於圓圓寂、涅槃，卻十分心儀神往。
本書是洪丕謨先生經多年悉心鑽研中國古代的一些儒、道家的養生之道，從儒、醫、文史、命理典籍之中選擇了一些精闢文字，厚積薄發，撰成一本養生長生方面的著作，望讀者能從中獲益。該書可供從事相關工作的人員及養生者作為參考用書使用。
縱觀歷史，我國養生術的淵源是極其悠久的。傳說中商代的彭祖活了八百餘歲，自然不必視為信史；但春秋時期的老子、漢代的華佗、唐代的孫思邈，精擅氣功導引，皆享壽百歲或百餘歲，似亦無可置疑。
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佛家思想自成一統，往往認為“諸行無常”，即世間一切事物如同夢幻泡影，轉瞬即逝，況且生老病死，一切皆苦。因此，如何從這苦海無邊的此岸世界中解脫出來，趨向彼岸極樂世界，倒是歷代高僧大德、善男信女的終極目的。既然如此，佛家人物自不必孜孜講求養生，反之，對於圓圓寂、涅槃，卻十分心儀神往。
本書是洪丕謨先生經多年悉心鑽研中國古代的一些儒、道家的養生之道，從儒、醫、文史、命理典籍之中選擇了一些精闢文字，厚積薄發，撰成一本養生長生方面的著作，望讀者能從中獲益。該書可供從事相關工作的人員及養生者作為參考用書使用。
縱觀歷史，我國養生術的淵源是極其悠久的。傳說中商代的彭祖活了八百餘歲，自然不必視為信史；但春秋時期的老子、漢代的華佗、唐代的孫思邈，精擅氣功導引，皆享壽百歲或百餘歲，似亦無可置疑。
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