《簡明牛津音樂史》從某種意義上說,可以被看作是集作者一生音樂學術探索大成的總結。站在當下這個「知識爆炸」的世紀末當口,回顧亞伯拉罕的學術歷程,令人在驚訝之餘又不禁產生一絲困惑:他怎麼能夠在如此龐大的音樂史對象前,既出任洞幽察微的細節專家,又不放棄對整體輪廓的高度概括。在音樂學術已經高度發達的西方,僅僅一般化的「通史」描述和羅列是無法在學界立足的。而才能較小的學者迫於學術壓力,只好早早將自己封閉在一個狹窄的領地裡,「對越來越少的東西知道得越來越多」。亞伯拉罕早就以自己對俄羅斯音樂的精深研究聞名。在這方面,他的音樂洞察力、富於同情的聽覺感應和駕輕就熟的俄語修養使他在英語世界無人可望其項背。但是,儘管亞伯拉罕主要是一個19世紀浪漫主義音樂的專家,從他的著述和編輯工作中可以看出,這位不知疲倦的學者對中世紀音樂、文藝復興尼德蘭樂派、亨德爾、莫紮特歌劇、波蘭音樂、西貝柳斯和巴托克等等不同的研究課題都有極為內行而道地的見解。這種對音樂史各個環節的深邃知識成就了亞伯拉罕在《簡明牛津音樂史》中所體現的獨一無二的能力:俯視概括與細節史實的高度綜合。
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《簡明牛津音樂史》從某種意義上說,可以被看作是集作者一生音樂學術探索大成的總結。站在當下這個「知識爆炸」的世紀末當口,回顧亞伯拉罕的學術歷程,令人在驚訝之餘又不禁產生一絲困惑:他怎麼能夠在如此龐大的音樂史對象前,既出任洞幽察微的細節專家,又不放棄對整體輪廓的高度概括。在音樂學術已經高度發達的西方,僅僅一般化的「通史」描述和羅列是無法在學界立足的。而才能較小的學者迫於學術壓力,只好早早將自己封閉在一個狹窄的領地裡,「對越來越少的東西知道得越來越多」。亞伯拉罕早就以自己對俄羅斯音樂的精深研究聞名。在這方面,他的音樂洞察力、富於同情的聽覺感應和駕輕就熟的俄語修養使他在英語世界無人可望其項背。但是,儘管亞伯拉罕主要是一個19世紀浪漫主義音樂的專家,從他的著述和編輯工作中可以看出,這位不知疲倦的學者對中世紀音樂、文藝復興尼德蘭樂派、亨德爾、莫紮特歌劇、波蘭音樂、西貝柳斯和巴托克等等不同的研究課題都有極為內行而道地的見解。這種對音樂史各個環節的深邃知識成就了亞伯拉罕在《簡明牛津音樂史》中所體現的獨一無二的能力:俯視概括與細節史實的高度綜合。
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