第二講

將欲養性　延命卻期

生身受煎　立道始基

修道者，安爐立鼎，將以鍛煉真日月也。日月即坎離，坎離交而成丹，乾坤交而成大丹。先煉精化氣，次煉氣化神，終煉神還虛，即由太極返於無極也。外藥了命返太極也，內藥了性返無極也。《契》日：“將欲養性，延命卻期。”延命須求命寶，養性還其虛靈。蓋人之形身，自先天化為後天，即乾坤化為坎離。乾之一陽，陷於坎中，坎中之一陽，即為“乾金”，亦即“命寶”。取坎填離，即將此命寶，由坎中取出，而返之於離；離中一陰，仍還為坎之中爻，複全其乾坤之體，而命工畢矣。

欲明此理，不能不先講明造化生成之次第．，及人生受胎降生之順序。茲詳述之：造化由太極生太初，太初生太始，太始生太易，太易生太素。太初者，象之始也；太始者，氣之始也；太易者，形之始也；太素者，質之始也。象即光，光屬火，象之始即陽火也；氣含潤，潤為水氣之始，即陰水也。有實體而隨時變化，故為生生之本，形之始即木也；質實體而不可變，故為堅剛之金，質之始即金也。有此火、水、木、金四者，五行方能成立其始，混然一太極也。太極真空，由真空生妙有，而天地開基矣。譚子曰：“摶空為塊，見塊而不見空；碎塊為空，見空而不見塊。”真空妙有，同出異名；中中有一，一中有中。此所以為太極也。

第二講

將欲養性　延命卻期

生身受煎　立道始基

修道者，安爐立鼎，將以鍛煉真日月也。日月即坎離，坎離交而成丹，乾坤交而成大丹。先煉精化氣，次煉氣化神，終煉神還虛，即由太極返於無極也。外藥了命返太極也，內藥了性返無極也。《契》日：“將欲養性，延命卻期。”延命須求命寶，養性還其虛靈。蓋人之形身，自先天化為後天，即乾坤化為坎離。乾之一陽，陷於坎中，坎中之一陽，即為“乾金”，亦即“命寶”。取坎填離，即將此命寶，由坎中取出，而返之於離；離中一陰，仍還為坎之中爻，複全其乾坤之體，而命工畢矣。

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唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
前言
第一編一貫天機直講
一貫天機直講序一
一貫天機直講序二
一貫天機直講卷首
發端
一貫天機直講卷一
第一講
乾坤坎離 天地橐籥 內外虛空 運轂正軸
第二講
將欲養性延命卻期 生身受□ 立道始基
第三講
本性妙明 人人具足穀神不死返還太極
第四講
內養虛無 外生真陽 饒他為主 配合相當
第五講
虛極靜篤 推性合情 兩孔穴法 自通神明
第六講
知白守黑 先返混沌坎離顛倒 雙修性命
一貫天機直講卷二
第七講
天地合德 日月合明 一得永得是謂大人
第八講
大學工夫 中庸性理 火候詳明 慮安靜止
第九講
還虛守靜性住氣回 九還七返 片刻之間
一、《太上赤文古洞經》注解
二、呂祖《百字碑》注解
三、張紫陽《金丹四百字》注解
第十講
虛中生陽 靜極而複不采而采要知止足
一貫天機直講卷三
第十一講
心印妙經 丹書之祖 不設象言 詞明旨遠
第十二講
天盜人盜 生機殺機道在自然 靜者得之
第十三講
時子心傳 月圓口訣 卯東酉西 午南子北
一貫天機直講卷四
第十四講
漸法頓法人元天元 九層循序 一意生身
第十五講
督脈在後任脈在前直沖橫帶上下交連
第十六講
真水真火 七返內交 金木子午 九還外交
第十七講
神與氣精 意與身心 三家相見 煉成真金
第十八講
降伏其心 先除四相 金剛般若 留金去礦
第十九講
佛即正覺 惟人自度 有相即非 如電如露
第二十講
乾坤坎離 顛之倒之先天後天倒之顛之
第二十一講
盡性至命 是日天元 至簡至易 最上乘禪
第二編大道真傳口訣
大道真傳口訣第一講
大道真傳口訣第二講
大道真傳口訣第三講
大道真傳口訣第四講
大道真傳口訣第五講
大道真傳口訣第六講
後記
第三編大道真傳
《大道真傳》序一
《大道真傳》序二
第一篇 總旨
第二篇 真土真意
第三篇 元神識神
第四篇 胎原卦氣
第五篇 真息凡息
第六篇 煉己築基
第七篇 五行生克
第八篇 五元妙用
第九篇 性命雙修
附 錄
一、大江西派丹訣闡微
第一節 大江西派丹道鉤玄
第二節 玄關解密
第三節 丹道初步功訣講述
第四節 睡功丹訣“鎖鼻術”講解
第五節 丹道的要求和效驗程次
二、道教西派丹道研究書目

唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
前言
第一編一貫天機直講
一貫天機直講序一
一貫天機直講序二
一貫天機直講卷首
發端
一貫天機直講卷一
第一講
乾坤坎離 天地橐籥 內外虛空 運轂正軸
第二講
將欲養性延命卻期 生身受□ 立道始基
第三講
本性妙明 人人具足穀神不死返還太極
第四講
內養虛無 外生真陽 饒他為主 配合相當
第五講
虛極靜篤 推性合情 兩孔穴法 自通神明
第六講
知白守黑 先返混沌坎離顛倒 雙修性命
一貫天機直講卷二
第七講
天地合德 日月合明 一得永得是謂大人
第...