作者:(愛爾蘭)喬伊斯
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漢弗利·錢普頓·壹耳微蚵是都柏林一個小酒館的老闆,有些口吃,並且駝背。他和妻子安娜·利維婭·普魯拉貝爾、兒子山姆、肖恩、女兒伊茜住在酒館裡。晚飯後,山姆、肖恩和伊茜在酒館外面的街道上玩著一種被稱作“天使與魔鬼”的兒童遊戲,兩兄弟爭著贏得妹妹的青睞。雖然山姆在猜謎遊戲中失敗,成為被驅逐的魔鬼,妹妹伊茜卻獨獨鍾情於他。隨著夜幕降臨,兄妹們被叫回家中,山姆和肖恩一起做功課,伊茜則在邊上織毛衣。山姆借著幾何題,給肖恩畫了一幅母親的子宮,於是兩個兄弟大打出手。樓下,壹耳微蚵一邊聽收音機,一邊招待酒客們喝酒。等到酒館打烊,酒客們陸續離開,壹耳微蚵把酒客們杯裡的剩酒喝個一乾二淨,醉得從樓梯上跌下來。聲音驚醒了女僕凱特,卻發現壹耳微蚵一絲不掛地躺在地上。半夜,孩子的一聲驚哭將父母驚醒,兩人上樓查看熟睡中的孩子,沒有發現任何異樣。於是兩人回到臥室,開始做愛。隨著新的一天漸漸降臨,如同《尤利西斯》的結尾一樣,安娜·利維婭·普魯拉貝爾在半夢半醒中開始了自己漫長的沒有標點的獨白。
在這個看似簡單的故事架構上,喬伊斯以夢囈一般的語言、迷宮一般的結構,構建了一個龐大繁雜的夢境,用芬尼根的死亡和復活,暗喻了全人類循環往復的歷史發展,體現了18世紀意大利歷史哲學家維柯和布魯諾思想對他的影響。
同時,喬伊斯更將他的意識流技巧和夢境式的風格發揮到了極致。這部小說徹底背離了傳統的小說情節和人物構造的方式,語言也具有明顯的含混和曖昧的風格。喬伊斯在書中編造了大量的詞語,潛藏了許多歷史和文化的背景以及哲學的意蘊,甚至大量運用雙關語。如果說《尤利西斯》描寫的是一個城市一天的全部生活,那麼《芬尼根的守靈夜》講述的則是夜晚和夢幻的邏輯。
riverrun, past Eve and Adam's, from swerve of shore to bend of bay, brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs.
“河水流淌,經過夏娃與亞當教堂,從凸出的河岸,到凹進的海灣,沿著寬敞的循環大道,把我們帶回霍斯堡和郊外。”
這就是《芬尼根的守靈夜》著名的開篇,喬伊斯用如音樂般舒緩的語言勾勒出都柏林的優美景致。不過這可不是司空見慣的一句風景描寫,請仔細看,喬伊斯把英文中“commodious”(寬敞的)去掉了一個字母“o”, 成了“commodius”,讓人聯想到羅馬暴君康茂德(Commodus),將人們帶回悠久的古羅馬時代;“vicus”是一個字典上查不到的詞,但與意大利哲學家維柯名字的拉丁文拼寫相同,與recirculation(循環)一起暗喻了維柯“循環”的歷史觀;“riverrun”一詞作為全書的開篇詞,卻首字母小寫。這不是印刷錯誤,而是喬伊斯在全書的謀篇佈局上運用了維柯在《新科學》中所描繪的歷史循環論的觀點。維柯認為人類歷史是循環往復的,人類的文明要先後經歷混沌、神權統治、貴族統治和民主政治,然後再次回歸混沌,重新循環。全書的結尾居然結束在一個定冠詞the上:“A way a lone a last a loved a long the”,這個結尾就與全書的開頭“riverrun , past Eve and Adam”連成了一句,構成了小說的循環,用以表示“生生不息”的輪回。所以喬伊斯說,這部作品是永遠沒有結局的,因為當人們終於讀到最後一句的時候,發現自己又重新回到了小說的開頭。簡簡單單的一句話,深究下去,你會驚訝地發現這是一個歷史和現實相互交織的複雜迷宮,包含了人類歷史、現實社會、時間空間和自然世界。
作者簡介:
詹姆斯·喬伊斯(James Joyce,1882-1941),愛爾蘭詩人、作家。後現代主義文學的開山鼻祖。一生顛沛流離,輾轉於歐洲各地,靠教授英語和寫作糊口,晚年飽受眼疾之痛,幾近失明。但他一生堅持文學創作,終成一代巨匠。
作為20世紀的偉大作家,詹姆斯·喬伊斯其實並不多產,自1904年創作短篇小說集《都柏林人》開始,直至1941年去世,他一生只有三部小說,一部詩集(《室內樂集》)和一個劇本(《流亡者》),但都鼎鼎大名。其代表作《尤利西斯》、《一個青年藝術家的畫像》、《芬尼根的守靈夜》和《都柏林人》在世界文學史上佔有舉足輕重的地位。前三部作品均入選美國蘭登書屋評選的“20世紀一百本優秀英文小說”,對後世產生了巨大的影響。在中國,他的作品均不止一個譯本,且暢銷至今,只有一部出版至今73年尚無中譯本面世,這就是其晚年絕作--《芬尼根的守靈夜》。
譯者簡介:
戴從容,南京大學比較文學與世界文學專業碩士、博士,復旦大學中文係比較文學專業博士後,副教授。
專攻喬伊斯及西方當代文化研究多年,有專著《喬伊斯小說的形式實驗》、《自由之書:〈芬尼根的守靈〉解讀》等,並發表相關論文十多篇,是國內學界喬伊斯研究的領軍人物。 《芬尼根的守靈夜》(第一卷)是譯者在近10年研究的基礎上,耗費8年光陰譯成。在這個譯本中,除了正文外,還有大量詳實的腳註和文間注。註釋的重要性不亞於正文,且可以幫助讀者認識到《芬尼根的守靈夜》敘述的多元性和開放性。
目前,譯者正在進行第二捲和第三卷的翻譯。
特別收錄 / 編輯的話:
● 一部真正意義上的“天書”,比《尤利西斯》、《追憶逝水年華》、《萬有引力之虹》等蘊含著更多的可能
● 出版至今73年,已被譯成多國文字,至今無中譯本
●《芬尼根的守靈夜》標誌著西方後現代文學新時代的到來
● 解構理論大師德裡達說他讀喬伊斯已近30年,每次寫作,喬伊斯的幽靈總在腦海中浮現。他在《給喬伊斯的兩個詞:他戰爭》中專門以《芬尼根的守靈夜》為研究對象。
● 喬伊斯為創作《芬尼根的守靈夜》所耗費的心血遠超《尤利西斯》,並視為自己創作的巔峰。在作品完成之際,他甚至說現在除了死之外便沒什麼好做的了,並放言“這本書至少可以讓評論家忙上三百年”。
● 20世紀初期,在幾乎沒有前人參照的條件下,《芬尼根的守靈夜》就已全面地發展出了六七十年代才開始興盛的藝術手法。
● 本書迷宮一樣的結構早已成為當代眾多作品使用的手法,“迷宮”、“百科全書”、“萬花筒”這些喬伊斯用以描述《芬尼根的守靈夜》的詞匯常常出現在博爾赫斯、卡爾維諾、羅伯-格裡耶等人的作品之中。
● 本書迷狂似的敘述手法,一方面在貝克特那裡得到哲學性的發展,一方面在羅伯-格裡耶的《觀察者》、托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》、巴塞爾姆的《城市生活》等作品中得到了相似的表現。
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作者:(愛爾蘭)喬伊斯
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漢弗利·錢普頓·壹耳微蚵是都柏林一個小酒館的老闆,有些口吃,並且駝背。他和妻子安娜·利維婭·普魯拉貝爾、兒子山姆、肖恩、女兒伊茜住在酒館裡。晚飯後,山姆、肖恩和伊茜在酒館外面的街道上玩著一種被稱作“天使與魔鬼”的兒童遊戲,兩兄弟爭著贏得妹妹的青睞。雖然山姆在猜謎遊戲中失敗,成為被驅逐的魔鬼,妹妹伊茜卻獨獨鍾情於他。隨著夜幕降臨,兄妹們被叫回家中,山姆和肖恩一起做功課,伊茜則在邊上織毛衣。山姆借著幾何題,給肖恩畫了一幅母親的子宮,於是兩個兄弟大打出手。樓下,壹耳微蚵一邊聽收音機,一邊招待酒客們喝酒。等到酒館打烊,酒客們陸續離開,壹耳微蚵把酒客們杯裡的剩酒喝個一乾二淨,醉得從樓梯上跌下來。聲音驚醒了女僕凱特,卻發現壹耳微蚵一絲不掛地躺在地上。半夜,孩子的一聲驚哭將父母驚醒,兩人上樓查看熟睡中的孩子,沒有發現任何異樣。於是兩人回到臥室,開始做愛。隨著新的一天漸漸降臨,如同《尤利西斯》的結尾一樣,安娜·利維婭·普魯拉貝爾在半夢半醒中開始了自己漫長的沒有標點的獨白。
在這個看似簡單的故事架構上,喬伊斯以夢囈一般的語言、迷宮一般的結構,構建了一個龐大繁雜的夢境,用芬尼根的死亡和復活,暗喻了全人類循環往復的歷史發展,體現了18世紀意大利歷史哲學家維柯和布魯諾思想對他的影響。
同時,喬伊斯更將他的意識流技巧和夢境式的風格發揮到了極致。這部小說徹底背離了傳統的小說情節和人物構造的方式,語言也具有明顯的含混和曖昧的風格。喬伊斯在書中編造了大量的詞語,潛藏了許多歷史和文化的背景以及哲學的意蘊,甚至大量運用雙關語。如果說《尤利西斯》描寫的是一個城市一天的全部生活,那麼《芬尼根的守靈夜》講述的則是夜晚和夢幻的邏輯。
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這就是《芬尼根的守靈夜》著名的開篇,喬伊斯用如音樂般舒緩的語言勾勒出都柏林的優美景致。不過這可不是司空見慣的一句風景描寫,請仔細看,喬伊斯把英文中“commodious”(寬敞的)去掉了一個字母“o”, 成了“commodius”,讓人聯想到羅馬暴君康茂德(Commodus),將人們帶回悠久的古羅馬時代;“vicus”是一個字典上查不到的詞,但與意大利哲學家維柯名字的拉丁文拼寫相同,與recirculation(循環)一起暗喻了維柯“循環”的歷史觀;“riverrun”一詞作為全書的開篇詞,卻首字母小寫。這不是印刷錯誤,而是喬伊斯在全書的謀篇佈局上運用了維柯在《新科學》中所描繪的歷史循環論的觀點。維柯認為人類歷史是循環往復的,人類的文明要先後經歷混沌、神權統治、貴族統治和民主政治,然後再次回歸混沌,重新循環。全書的結尾居然結束在一個定冠詞the上:“A way a lone a last a loved a long the”,這個結尾就與全書的開頭“riverrun , past Eve and Adam”連成了一句,構成了小說的循環,用以表示“生生不息”的輪回。所以喬伊斯說,這部作品是永遠沒有結局的,因為當人們終於讀到最後一句的時候,發現自己又重新回到了小說的開頭。簡簡單單的一句話,深究下去,你會驚訝地發現這是一個歷史和現實相互交織的複雜迷宮,包含了人類歷史、現實社會、時間空間和自然世界。
作者簡介:
詹姆斯·喬伊斯(James Joyce,1882-1941),愛爾蘭詩人、作家。後現代主義文學的開山鼻祖。一生顛沛流離,輾轉於歐洲各地,靠教授英語和寫作糊口,晚年飽受眼疾之痛,幾近失明。但他一生堅持文學創作,終成一代巨匠。
作為20世紀的偉大作家,詹姆斯·喬伊斯其實並不多產,自1904年創作短篇小說集《都柏林人》開始,直至1941年去世,他一生只有三部小說,一部詩集(《室內樂集》)和一個劇本(《流亡者》),但都鼎鼎大名。其代表作《尤利西斯》、《一個青年藝術家的畫像》、《芬尼根的守靈夜》和《都柏林人》在世界文學史上佔有舉足輕重的地位。前三部作品均入選美國蘭登書屋評選的“20世紀一百本優秀英文小說”,對後世產生了巨大的影響。在中國,他的作品均不止一個譯本,且暢銷至今,只有一部出版至今73年尚無中譯本面世,這就是其晚年絕作--《芬尼根的守靈夜》。
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戴從容,南京大學比較文學與世界文學專業碩士、博士,復旦大學中文係比較文學專業博士後,副教授。
專攻喬伊斯及西方當代文化研究多年,有專著《喬伊斯小說的形式實驗》、《自由之書:〈芬尼根的守靈〉解讀》等,並發表相關論文十多篇,是國內學界喬伊斯研究的領軍人物。 《芬尼根的守靈夜》(第一卷)是譯者在近10年研究的基礎上,耗費8年光陰譯成。在這個譯本中,除了正文外,還有大量詳實的腳註和文間注。註釋的重要性不亞於正文,且可以幫助讀者認識到《芬尼根的守靈夜》敘述的多元性和開放性。
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● 出版至今73年,已被譯成多國文字,至今無中譯本
●《芬尼根的守靈夜》標誌著西方後現代文學新時代的到來
● 解構理論大師德裡達說他讀喬伊斯已近30年,每次寫作,喬伊斯的幽靈總在腦海中浮現。他在《給喬伊斯的兩個詞:他戰爭》中專門以《芬尼根的守靈夜》為研究對象。
● 喬伊斯為創作《芬尼根的守靈夜》所耗費的心血遠超《尤利西斯》,並視為自己創作的巔峰。在作品完成之際,他甚至說現在除了死之外便沒什麼好做的了,並放言“這本書至少可以讓評論家忙上三百年”。
● 20世紀初期,在幾乎沒有前人參照的條件下,《芬尼根的守靈夜》就已全面地發展出了六七十年代才開始興盛的藝術手法。
● 本書迷宮一樣的結構早已成為當代眾多作品使用的手法,“迷宮”、“百科全書”、“萬花筒”這些喬伊斯用以描述《芬尼根的守靈夜》的詞匯常常出現在博爾赫斯、卡爾維諾、羅伯-格裡耶等人的作品之中。
● 本書迷狂似的敘述手法,一方面在貝克特那裡得到哲學性的發展,一方面在羅伯-格裡耶的《觀察者》、托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》、巴塞爾姆的《城市生活》等作品中得到了相似的表現。
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