作者：徐小虎
收藏
1二手徵求有驚喜
定價：NT$ 708
優惠價：5 折，NT$ 354
本商品已下架
一張中國古代繪畫裏頭藏了多少的糾葛？如果是某大師的真迹，那麽，它透露大師創作時的特徵又是什麽呢？創作的時空背景是如何？而作品代表了哪些典型的風格？或者是一張假畫，那麽它與大師的真迹有哪種關聯？是如實的臨摹，對原作者的誤解之作，甚至是全新的創造？
面對這些真迹與後作的層層關係，作者以元代畫家吳鎮（1280—354）爲研究對象，逐一分析出這位十四世紀藝術家的真迹與後世僞作群，同時開拓出一套清楚明瞭、完整又縝密的方法學，鼓勵中國繪畫史的學者和愛好者用開放的眼光，重新審視研究的對象，提出新的懷疑、厘清差异所在，進而重建更詳實的“真相”。
這不僅是探究創作者歸屬問題的專業人士應該閱讀的一本書，論述過程中抽絲剝繭、脉絡分明的交叉對照過程，就一般大衆而言，讀來也是引人入勝。但更重要的是中國藝術史長久以來對于書畫時代風格的混亂認知狀態，通過這一套方法學，將能够透析與解决各種真假畫問題背後的實際狀况。
此書除了追求真相的理性研究外，作者對于假畫橫行的現狀，更大力倡導一個實際且包容的角度，中國古代書畫藝術幷不是一門如何地深邃、神秘、無法理解的學問，相反，只要具備不帶任何成見的一雙眼，拋下任何既定詮釋與包袱的開放態度，直接面對作品，透過作品直接與其創作精神面對面，那麽我們所接觸與感受到的，當不只是單純的筆墨與二分法的真假問題，獲得更多的，將是各個時代的審美觀與宇宙觀。
作者簡介：
徐小虎(Joan Stanley-Baker)，英國牛津大學東方研究所博士。
生于南京，受中德父母影響，從小接受東西方文化多元洗禮，小學和初中學業輾轉受教于羅馬、重慶和上海。大學進入以教育家杜威（JohnDewey）所提倡的“從做中學”（learning by doing）而以人文教育與藝文創意知名的美國班頓學院（BenningtonCollege,Vermont），開啓了對視覺與表演藝術的熱愛與直接參與性；又于普林斯頓大學進修中國藝術史，在研究方法學上條理嚴謹且分析敏銳的訓練，爲往後四十多年書畫斷代與藝術評論奠定堅實的基礎。五十歲始前往英國牛津大學攻讀碩士、博士學位。
1967—1971年，以筆名Jennifer S Byrd每周爲《日本時報》（The JapanTimes）撰寫藝術評論專欄，其後持續在國際與臺灣報章雜志上發表有關藝術、建築、教育和環境方面的評論。1971年，爲瞭解傳統書畫家與收藏家如何鑒賞筆墨，對書畫鑒定家、收藏家及大書畫家王己千（季遷）作數年的長期訪問，後由臺北《故宮文物月刊》刊出中譯《畫語錄》（第13,15—29期，1984—1985）。1975年擔任加拿大維多利亞美術館首任東方藝術部部長，負責督導該館以收藏日本文物爲主的亞洲部門典藏和展演的全盤空間設計，幷進行中、日兩國的藏品研究。
爲了能够直接在故宮提畫研究真假問題，1980年移家臺北，任教于臺灣大學外文系。其間研發出有效的英文教學方式，幷引進“小西園布袋戲團”，促成臺灣傳統藝術與學術界的首次連接。此時幷完成本研究的初稿，以此于1984年赴牛津讀取學位。課餘參加學院、都市與大學賽船隊，1986年爲牛津大學研究生賽船隊（OUGBC）的女隊長；1987年夏天參加古典希臘三排戰艦AthenianTrireme世界首次海上實地演練Seatrials。1987-1990年，任教澳洲墨爾本大學藝術系所，授中國與日本藝術史課程，幷于榮任“Fellowof Trinity College”。
回臺灣後，于1991－1994年擔任臺灣清華大學藝術中心主任。幷從1993年起，協助籌備台南藝術學院（後改制爲大學）。1996年起，離開清華，正式擔任台南藝術大學教授，首任學務長。于藝術史與藝術評論研究所領導研究生突破傳統論文撰寫模式，在書畫斷代鑒定上獲得新發現。2006年退休至今，持續深入研究、發掘、演講，幷教授書畫專題討論課程。
特別收錄 / 編輯的話：
重新認識“真迹”和“贋品”。徐小虎窮三十年之心力，運用中國、歐洲、日本的鑒定經驗，還原出元代繪畫大師吳鎮的真實面貌，幷鑒定出五十余幅傳世作品中，僅有四幅被遺忘的真迹。
重建中國繪畫史。突破“鑒定真僞”的傳統思路，謹慎地探索一種新的研究方法，或許能找出中國書畫史上最大膽、最有突破性的方向。
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。| 徵求價 | 數量 |
| 2折 | 1 |
作者：徐小虎
收藏
1二手徵求有驚喜
優惠價： 5 折， NT$ 354 NT$ 708
本商品已下架
一張中國古代繪畫裏頭藏了多少的糾葛？如果是某大師的真迹，那麽，它透露大師創作時的特徵又是什麽呢？創作的時空背景是如何？而作品代表了哪些典型的風格？或者是一張假畫，那麽它與大師的真迹有哪種關聯？是如實的臨摹，對原作者的誤解之作，甚至是全新的創造？
面對這些真迹與後作的層層關係，作者以元代畫家吳鎮（1280—354）爲研究對象，逐一分析出這位十四世紀藝術家的真迹與後世僞作群，同時開拓出一套清楚明瞭、完整又縝密的方法學，鼓勵中國繪畫史的學者和愛好者用開放的眼光，重新審視研究的對象，提出新的懷疑、厘清差异所在，進而重建更詳實的“真相”。
這不僅是探究創作者歸屬問題的專業人士應該閱讀的一本書，論述過程中抽絲剝繭、脉絡分明的交叉對照過程，就一般大衆而言，讀來也是引人入勝。但更重要的是中國藝術史長久以來對于書畫時代風格的混亂認知狀態，通過這一套方法學，將能够透析與解决各種真假畫問題背後的實際狀况。
此書除了追求真相的理性研究外，作者對于假畫橫行的現狀，更大力倡導一個實際且包容的角度，中國古代書畫藝術幷不是一門如何地深邃、神秘、無法理解的學問，相反，只要具備不帶任何成見的一雙眼，拋下任何既定詮釋與包袱的開放態度，直接面對作品，透過作品直接與其創作精神面對面，那麽我們所接觸與感受到的，當不只是單純的筆墨與二分法的真假問題，獲得更多的，將是各個時代的審美觀與宇宙觀。
作者簡介：
徐小虎(Joan Stanley-Baker)，英國牛津大學東方研究所博士。
生于南京，受中德父母影響，從小接受東西方文化多元洗禮，小學和初中學業輾轉受教于羅馬、重慶和上海。大學進入以教育家杜威（JohnDewey）所提倡的“從做中學”（learning by doing）而以人文教育與藝文創意知名的美國班頓學院（BenningtonCollege,Vermont），開啓了對視覺與表演藝術的熱愛與直接參與性；又于普林斯頓大學進修中國藝術史，在研究方法學上條理嚴謹且分析敏銳的訓練，爲往後四十多年書畫斷代與藝術評論奠定堅實的基礎。五十歲始前往英國牛津大學攻讀碩士、博士學位。
1967—1971年，以筆名Jennifer S Byrd每周爲《日本時報》（The JapanTimes）撰寫藝術評論專欄，其後持續在國際與臺灣報章雜志上發表有關藝術、建築、教育和環境方面的評論。1971年，爲瞭解傳統書畫家與收藏家如何鑒賞筆墨，對書畫鑒定家、收藏家及大書畫家王己千（季遷）作數年的長期訪問，後由臺北《故宮文物月刊》刊出中譯《畫語錄》（第13,15—29期，1984—1985）。1975年擔任加拿大維多利亞美術館首任東方藝術部部長，負責督導該館以收藏日本文物爲主的亞洲部門典藏和展演的全盤空間設計，幷進行中、日兩國的藏品研究。
爲了能够直接在故宮提畫研究真假問題，1980年移家臺北，任教于臺灣大學外文系。其間研發出有效的英文教學方式，幷引進“小西園布袋戲團”，促成臺灣傳統藝術與學術界的首次連接。此時幷完成本研究的初稿，以此于1984年赴牛津讀取學位。課餘參加學院、都市與大學賽船隊，1986年爲牛津大學研究生賽船隊（OUGBC）的女隊長；1987年夏天參加古典希臘三排戰艦AthenianTrireme世界首次海上實地演練Seatrials。1987-1990年，任教澳洲墨爾本大學藝術系所，授中國與日本藝術史課程，幷于榮任“Fellowof Trinity College”。
回臺灣後，于1991－1994年擔任臺灣清華大學藝術中心主任。幷從1993年起，協助籌備台南藝術學院（後改制爲大學）。1996年起，離開清華，正式擔任台南藝術大學教授，首任學務長。于藝術史與藝術評論研究所領導研究生突破傳統論文撰寫模式，在書畫斷代鑒定上獲得新發現。2006年退休至今，持續深入研究、發掘、演講，幷教授書畫專題討論課程。
特別收錄 / 編輯的話：
重新認識“真迹”和“贋品”。徐小虎窮三十年之心力，運用中國、歐洲、日本的鑒定經驗，還原出元代繪畫大師吳鎮的真實面貌，幷鑒定出五十余幅傳世作品中，僅有四幅被遺忘的真迹。
重建中國繪畫史。突破“鑒定真僞”的傳統思路，謹慎地探索一種新的研究方法，或許能找出中國書畫史上最大膽、最有突破性的方向。
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。| 徵求價 | 數量 |
| 2折 | 1 |
請在手機上開啟Line應用程式，點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
