《易學源流與現代闡釋》講述了:《周易》本爲蔔筮之書,孔子及其弟子將卜筮的《周易》納入儒家學術視野,通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關的文辭的解讀與詮釋,確立了易學研究的方法、路向與目標,真正意義的易學開始形成。當《周易》經傳在漢代合爲《易經》被尊奉爲五經之首大道之源之後,易學研究由經擴大到傳,《周易》經傳共同構成易學研究對象。易學史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點之別,但歸根結底,皆本于《周易》經傳。漢代易學家重象數、兼訓詁,晋唐易學家好清談、偏義理,宋代易學家精于儒理、興河洛,清代以恢復漢《易》爲指向,以考據辨僞爲方法,關注易辭解釋,皆以《周易》經傳爲“依據”。源遠流長、博大精深的易學正是在對《周易》經典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實現的。
作者爲當代易學研究名家,幾十年來正是沿著易學發展軌迹來解讀和研究易學,先從《周易》原典開始,先經後傳,再易學史。《易學源流與現代闡釋》是從其三十年易學研究的幾十篇論文中選取27篇彙聚而成,分爲出土易學文獻蠡測、易學史管窺、易學方法論略、易學哲學解讀等四個部分。
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林忠軍爲當代易學研究名家,幾十年來正是沿著易學發展軌迹來解讀和研究易學,先從《周易》原典開始,先經後傳,再易學史。《易學源流與現代闡釋》是從其三十年易學研究的幾十篇論文中選取27篇彙聚而成,分爲出土易學文獻蠡測、易學史管窺、易學方法論略、易學哲學解讀等四個部分。
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作者:林忠軍 著
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《易學源流與現代闡釋》講述了:《周易》本爲蔔筮之書,孔子及其弟子將卜筮的《周易》納入儒家學術視野,通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關的文辭的解讀與詮釋,確立了易學研究的方法、路向與目標,真正意義的易學開始形成。當《周易》經傳在漢代合爲《易經》被尊奉爲五經之首大道之源之後,易學研究由經擴大到傳,《周易》經傳共同構成易學研究對象。易學史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點之別,但歸根結底,皆本于《周易》經傳。漢代易學家重象數、兼訓詁,晋唐易學家好清談、偏義理,宋代易學家精于儒理、興河洛,清代以恢復漢《易》爲指向,以考據辨僞爲方法,關注易辭解釋,皆以《周易》經傳爲“依據”。源遠流長、博大精深的易學正是在對《周易》經典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實現的。
作者爲當代易學研究名家,幾十年來正是沿著易學發展軌迹來解讀和研究易學,先從《周易》原典開始,先經後傳,再易學史。《易學源流與現代闡釋》是從其三十年易學研究的幾十篇論文中選取27篇彙聚而成,分爲出土易學文獻蠡測、易學史管窺、易學方法論略、易學哲學解讀等四個部分。
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林忠軍爲當代易學研究名家,幾十年來正是沿著易學發展軌迹來解讀和研究易學,先從《周易》原典開始,先經後傳,再易學史。《易學源流與現代闡釋》是從其三十年易學研究的幾十篇論文中選取27篇彙聚而成,分爲出土易學文獻蠡測、易學史管窺、易學方法論略、易學哲學解讀等四個部分。
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