作為中國人,不能忘傳統精髓國學精華
作為青年人,更應該學貫中西兼容並包
《國學修養基本常識》把儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統統收進其中;歷代著名人物、國學大家、詩詞字畫、名言典故也毫無遺漏;以點帶面、由淺入深、從精至博,貫通中國傳統文化中文、史、哲最精要的部分;在輕鬆愉悅的氛圍中,幫助青少年朋友們走進國學的殿堂。
章節試閱
水滋潤萬物而無取於萬物,而且甘心停留在最低窪、最潮濕的地方。老子列舉出七個“善”字,都是受到水的啟發。最後的結論是:為人處世的要旨,即為“不爭”。也就是說,寧處別人之所惡也不去與人爭利。
上善若水,是老子對生命的一種詮釋,也是對生命的一種態度,更是一種與世無爭的人生心態。
水,無色無味,無影無形,無語無聲,無欲無爭。這是水的柔靜的真意。上善若水,是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益,而不與萬物爭高下,故天下最大的善性莫如水。
善,緣于水的無欲、無求,不期回報。用最低的姿態穿行在自然與萬物之間,用平常之心,于低處嫺靜隨性,於險處獨添一種風景,於污濁處自留一脈清白。爭則不爭,水遇物而分流,不與物爭,卻能彙聚江海,有容乃大。
水的流動,給了山林,水便是清澈的涓涓溪流;給了大海,水便是浩瀚無邊,濤走雲飛;給了江河,水便是浪濤滾滾,悠悠蕩蕩,深沉不渝,東流而逝;給了湖泊,水便是平靜如鏡,照出山水、日月恒久的美麗;水遇窪地成湖泊海洋;水遇溝壑成溪流河江;水遇潮汐,就會逆轉直上,驚濤駭浪!怎樣做到上善若水
“上善若水”是道家所指的一種境界,顯然這是一種極高的境界。做到這一點其實很簡單,那就是無為、無欲、無知、不爭。
人生在世,如要效仿上善若水的無私善行,便要做到如水一樣至柔、至剛、至淨,應懷平常之心,做平常之事。
平和心態靜如水,正直為人明如水,輕看名利淡如水,面對坎坷韌如水。于淡泊以明志,寧靜以致遠的淡然中,陶醉於“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒”的人生境界裡,漫步於上善若水的悠然裡,那便是人生的最高境界。什麼叫厚德載物
水滋潤萬物而無取於萬物,而且甘心停留在最低窪、最潮濕的地方。老子列舉出七個“善”字,都是受到水的啟發。最後的結論是:為人處世的要旨,即為“不爭”。也就是說,寧處別人之所惡也不去與人爭利。
上善若水,是老子對生命的一種詮釋,也是對生命的一種態度,更是一種與世無爭的人生心態。
水,無色無味,無影無形,無語無聲,無欲無爭。這是水的柔靜的真意。上善若水,是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益,而不與萬物爭高下,故天下最大的善性莫如水。
善,緣于水的無欲、無求,不期回報。用最低的...
目錄
前言
第一部分 修身養性
第二部分 齊家有方
第三部分 治國之道
第四部分 平天下
第五部分 綱常倫理
第六部分 宗禮典章
第七部分 宗教信仰
第八部分 諸子百家
第九部分 藝術技藝
第十部分 易理術數
第十一部分 養生保健
第十二部分 近現代著名國學大師簡介
附錄
前言
第一部分 修身養性
第二部分 齊家有方
第三部分 治國之道
第四部分 平天下
第五部分 綱常倫理
第六部分 宗禮典章
第七部分 宗教信仰
第八部分 諸子百家
第九部分 藝術技藝
第十部分 易理術數
第十一部分 養生保健
第十二部分 近現代著名國學大師簡介
附錄
商品資料
出版社:陝西師範大學出版社出版日期:2012-09-01ISBN/ISSN:9787561361443 語言:簡體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝
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