唐末五代,隨著社會的變遷,文化上也發生了嬗變:儒佛關係上,由“倡儒排佛”轉向“儒禪互補”,禪宗由“不立文字”的“農禪”轉向“不離文字”的“士大夫禪”。惠洪文字禪繼汾陽善昭、雪竇重顯、圓悟克勤以後,使文字禪進一步理論化、系統化。《惠洪文字禪思想研究》一書,作者張惠遠深入經藏,熟讀文本,在充分借鑒前人研究成果的基礎上,把惠洪文字禪置於唐宋文化嬗變的歷史背景中,文獻考據與理論分析相結合,縱向比較、橫向貫通,從禪學、詮釋學的角度系統地考察了惠洪文字禪的形成與內涵、言說之道、語言特色、哲學意義與理論影響。
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唐末五代,隨著社會的變遷,文化上也發生了嬗變:儒佛關係上,由“倡儒排佛”轉向“儒禪互補”,禪宗由“不立文字”的“農禪”轉向“不離文字”的“士大夫禪”。惠洪文字禪繼汾陽善昭、雪竇重顯、圓悟克勤以後,使文字禪進一步理論化、系統化。《惠洪文字禪思想研究》一書,作者張惠遠深入經藏,熟讀文本,在充分借鑒前人研究成果的基礎上,把惠洪文字禪置於唐宋文化嬗變的歷史背景中,文獻考據與理論分析相結合,縱向比較、橫向貫通,從禪學、詮釋學的角度系統地考察了惠洪文字禪的形成與內涵、言說之道、語言特色、哲學意義與理論影響。
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