特別收錄 / 編輯的話：　　跟著歷史典故學漢語，一本書看透200個詞語的前世今生。

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◇“不名一錢”的“名”是什麽意思

“不名一錢”也可以寫作“不名一文”，形容極其貧窮，連一枚錢、一文錢都沒有。那麽，這個成語中的“名”到底是什麽意思呢？很多人都說不清楚。

這個成語出自《史記?佞幸列傳》中鄧通的故事，知道了這個故事，就會明白“不名一錢”是一個多麽刻薄的詞。

鄧通是漢文帝時掌管船舶行駛的小吏，因爲行船時必須戴黃帽而被稱爲“黃頭郎”。漢文帝有一次夢見自己上天，背後有黃頭郎推了一把，回頭一看，只見這位黃頭郎衣服的橫腰部分，衣帶在背後打了結。醒來後到處尋找，發現鄧通的衣服跟夢中所見一模一樣，鄧通就這樣得到了漢文帝的寵幸，“于是文帝賞賜通巨萬以十數，官至上大夫”。有趣的是，相士爲鄧通相面，却聲稱鄧通“當貧餓死”，漢文帝很生氣，說：“能富通者在我也，何謂貧乎？”于是乾脆賜給鄧通一座銅山，允許他自己鑄錢，號爲“鄧氏錢”，通行天下。鑄錢必須官鑄，鄧通竟然可以私鑄，其富可想而知。

漢文帝駕崩後，漢景帝即位，不僅免了鄧通的官，而且將他的家産盡數沒收。漢景帝的姐姐很同情鄧通，命人供給他衣食，但鄧通的結局仍然是“竟不得名一錢，寄死人家”。司馬貞《史記索隱》中解釋說：“始天下名‘鄧氏錢’，今皆沒入，卒竟無一錢之名也。”原來，鄧通私鑄的錢被全部沒收後，再也沒有一枚錢可以名爲“鄧氏錢”了！真是赤裸裸的諷刺！

這就是“不名一錢”的來歷。王充在《論衡?骨相》篇中簡潔地總結道：“文帝崩，景帝立，通有盜鑄錢之罪，景帝考驗，通亡，寄死人家，不名一錢。”由不能再取名“鄧氏錢”而引申爲私人占有，“不名一錢”或“不名一文”因此意爲私人不占有一枚錢或一文錢。

◇“不孝有三”是哪三不孝

“不孝有三，無後爲大”是儒家的著名格言。不孝到底有哪三不孝？無後爲什麽爲最大？且讓我們細細道來。

這句格言出自孟子之口，在《離婁上》一章中，孟子說：“不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。”東漢學者趙岐解釋說：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也。家窮親老，不爲祿仕，二不孝也。不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後爲大。”一不孝是明知父母有過錯而不加勸說，却一味順從，陷父母于不義；二不孝是家境貧窮，父母年老，自己却不去做官以便有俸祿來贍養老人；三不孝就是不娶妻生子，以至于絕嗣斷後。

三者之中爲什麽“無後爲大”呢？很顯然，這反映了古人的原始心理：對族群滅絕的恐懼。這種恐懼在人類社會的早期是正常現象，“不孝有三，無後爲大”這句格言應該放到這樣的語境中去理解，而不能一概斥之爲儒家學說的糟粕。

孟子拿舜做例子，來進一步强調其重要性。舜的父親叫瞽（gǔ）叟，是一個瞎眼老頭兒，母親早死，瞽叟又娶了一個妻子，生了一個兒子叫象。瞽叟和後妻都喜歡象而討厭舜，甚至到了想把舜殺掉的地步。當時的國君堯把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，以考察舜的品行是否足以繼承帝位。舜沒有把這件事告訴對他恨之入骨的父母，因爲父母肯定不會同意，而是“不告而娶”，就是生怕“無後”的緣故，因此君子認爲舜雖然違反了“禮”，但是却合于“義”，不告知父母也等于告知了父母。

跟“無後”比起來，“阿意曲從，陷親不義”和“家窮親老，不爲祿仕”實在不值得一提，因此才說“無後爲大”。

◇“不肖子孫”幷非指不孝順的子孫

今人常常將“不肖”和“不孝”混用，“不肖子孫”因此也就理解爲不孝順的子孫。其實，“不肖”和不孝順一丁點兒關係都沒有。

《說文解字》：“肖，骨肉相似也。”什麽叫“骨肉相似”？肉可見，骨不可見，因此“肖”這個字不僅形容外表的相似，更用以形容本質特點上的相似。許慎又說：“不似其先，故曰不肖也。”不像先輩叫“不肖”。

在爲《禮記》所作的注疏中，鄭玄解釋說：“肖，似也，不似，言不如人。”鄭玄的意思是言子不如父。子不如父，因此“不肖”引申爲不成材的意思。《禮記?射義》：“孔子曰：‘射者何以射？何以聽？循聲而發，發而不失正鵠者，其唯賢者乎！若夫不肖之人，則彼將安能以中？’”這段話的意思是：射箭的人循著樂聲而發，能够射中靶心的是賢者，不成材的人怎麽能够射中呢？古人常常將“賢”與“不肖”對舉，可見“不肖”就是不賢、不成材之意。正如顔師古所說：“不肖者，言無所象類，謂不材之人也。”

《莊子?外篇》中《天地》一章，有關于“不肖”的更清楚的解釋。“孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗則謂之不肖臣。”這段話的意思是：孝子不奉承他的父母，忠臣不諂媚他的國君，這是大臣和人子中品德最高的。父母說的都認爲對，做的都認爲好，這就是世俗所說的不肖之子；國君說的都認爲對，做的都認爲好，這就是世俗所說的不肖之臣。

郭象解釋說：“此直違俗而從君親，故俗謂不肖耳。”很顯然，“違俗”才叫“不肖”；按照通常的說法，順從父母才叫孝順，可是“親之所言而然，所行而善”竟然被稱作“不肖子”，可見“不肖子”跟不孝順毫無關係，乃是不成材之謂。

清代學者王應奎《柳南續筆》中有“不肖子”一條，其中說：“今世人子喪中用帖，稱‘不肖子’。”父母死後，兒子在居喪期間自稱“不肖子”。那麽這是自稱不孝順的兒子嗎？王應奎緊接著質疑道：“然大約是謙光之辭。吾邑嚴觀察韋川雲：‘近世士大夫不明此意，凡中科甲及仕宦中人，皆改稱不孝，非儼然自謂勝其親乎？’按家禮，喪稱哀子、哀孫，祭稱孝子、孝孫，從未有稱不孝者。且五刑之屬三千，而罪莫大于不孝，豈可以此自居！”其義甚明，“不肖”乃是自謙之辭，絕不能跟“不孝”混用。

唐宋間詩人孫光憲所著《北夢瑣言》一書中說：“不肖子弟有三變：第一變爲蝗蟲，謂鬻（yù，賣）莊而食也；第二變爲蠹魚，謂鬻書而食也；第三變爲大蟲，謂賣奴婢而食也。”這是對不成材子弟的尖銳諷刺，但是跟“不孝”同樣毫無關係。

◇“不撞南墻不回頭”的“南墻”是什麽墻

日常俗語中的“不撞南墻不回頭”，比喻認死理，聽不進不同意見，同義詞還有“不見棺材不掉泪”、“不到黃河不死心”、“一條道走到黑”，等等。民間智慧擅長用日常生活中的實際經驗作比，不過棺材、黃河、一條道都容易理解，而“不撞南墻不回頭”這一俗語中的“南墻”到底是指什麽墻呢？

中國古代房屋的方向大都是坐北朝南，大門一進來還有一堵墻，叫照壁、照墻或影壁，不僅可以遮擋外人的目光，而且從風水角度來說，還可以阻攔直來直去的氣流。這堵墻就是“南墻”，從正房門出來向外走時，必須避開這堵墻繞著走，否則就會一頭撞上。所謂“不撞南墻不回頭”，就是諷刺那些不知道繞道而行、認死理的人。

照壁或曰南墻的起源極早，最早的時候稱作“蕭墻”，而且出自孔子之口。《論語?季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”顓（zhuān）臾：魯國的附屬國。鄭玄解釋說：“蕭之言肅也，墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。”原來“蕭”通“肅”，“蕭墻”就是國君的宮室內作爲屏障的矮墻，面對大門，像一扇屏風，因此又稱“塞門”和“屏”。臣子到了這扇門，一想起將要見到國君，立馬肅然起敬，故稱“蕭墻”（肅墻）。所以孔子所說的“蕭墻之內”就是指宮內，當政的季氏打算討伐顓臾，孔子擔憂季氏的禍患不在顓臾，而是在他的宮室之內。後人于是就用“禍起蕭墻”這個成語比喻內部的禍患。

民間仿照宮內的“蕭墻”形式也建起了照壁，不過已經跟“蕭墻”的原義大相徑庭，“至屏而加肅敬”的含義消失了，而代之以“鬼碰頭”的民間禁忌，意謂建起這堵墻就阻斷了鬼的來路。

◇“不名一錢”的“名”是什麽意思

“不名一錢”也可以寫作“不名一文”，形容極其貧窮，連一枚錢、一文錢都沒有。那麽，這個成語中的“名”到底是什麽意思呢？很多人都說不清楚。

這個成語出自《史記?佞幸列傳》中鄧通的故事，知道了這個故事，就會明白“不名一錢”是一個多麽刻薄的詞。

鄧通是漢文帝時掌管船舶行駛的小吏，因爲行船時必須戴黃帽而被稱爲“黃頭郎”。漢文帝有一次夢見自己上天，背後有黃頭郎推了一把，回頭一看，只見這位黃頭郎衣服的橫腰部分，衣帶在背後打了結。醒來後到處尋找，發現鄧通的衣服跟夢中所見一模一樣，...

A
“按圖索驥”的“圖”是什麽圖
B
“八面來風”來的是哪八種風
“板蕩識誠臣”的“板蕩”指什麽
“爆竹”原來真是燒竹子
“背井離鄉”的“井”不是指水井
“弼馬溫”爲何是養馬之官
“睥睨”竟然是女墻的代稱
“冰人”爲何代指媒人
“不齒”的“齒”原來是排座次
“不名一錢”的“名”是什麽意思
“不欺暗室”爲何比喻光明磊落
“不孝有三”是哪三不孝
“不肖子孫”幷非指不孝順的子孫
“不撞南墻不回頭”的“南墻”是什麽墻
“步驟”原來是指由慢走到快跑
C
“差强人意”原來是誇贊之辭
“長跪”跟謝罪無關
“吃茶”原來是指女子受聘
“馳道”只能供國君行駛車馬
“充耳不聞”的“充耳”原來是耳塞
“籌碼”原來跟“馬”大有關係
“春夢”從來不用于男女情欲
“唇亡齒寒”遭遇的性生活反擊
“匆匆”原來是“勿勿”之誤
“出恭”爲何代指上厠所
D
“大紅大紫”爲何比喻顯赫
“大快朵頤”爲何形容大飽口福
“大相徑庭”的“徑庭”原來是失禮之舉
“登基”原來是“登極”之誤
“得饒人處且饒人”原來是指下棋讓先
“地老天荒”的“天”到底有多“荒”
“電光石火”的“石火”乃是取火之法
“墊背”原來是往死人身下墊錢
“丁憂”的“丁”是什麽意思
“冬烘先生”爲何稱“冬烘”
“咄咄怪事”原來是無聲的抗議
“敦倫”原來是房事的隱語
E
“惡客”專指不飲酒的客人
F
“方舟”原來是大夫所乘的船
“分庭抗禮”爲何形容平等相待
“風靡”原來是形容厨刀太鋒利
“烽火”原來是兩種信號
“浮以大白”原來是指罰酒
G
“高屋建瓴”的“瓴”是什麽東西
“閣下”爲何是敬稱
“骨朵”原來是一種兵器
“鼓噪”原來是軍事術語
“鬼見愁”原來是一味中藥
“袞袞諸公”的“袞袞”是什麽東西
H
“和緩”原來是秦國的兩位良醫
“合葬”原來是從周公開始的
“皇親”、“國戚”地位差別非常大
J
“急急如律令”原來是漢代公文用語
“集腋成裘”集的是狐狸的腋毛
“結縭”爲何代指成婚
“戒指”原來是皇帝寵幸後妃的標志
“井水不犯河水”原來是天文學術語
“九五之尊”爲何指皇帝
“酒有別腸”不是形容兩副腸胃
“酒德”竟然是指酒後無德
“角色”原來跟飲酒的等級有關
K
“開葷”開的是什麽“葷”
“開天窗”原來是比喻侵吞財物
“開先河”爲什麽要以河爲先
“扛鼎”到底怎麽“扛”
“口實”原來是陪葬品
“哭喪棒”原來有竹杖和桐杖之分
“誇海口”誇的原來是孔子的口
“會計”的稱謂是怎麽來的
L
“濫觴”原來指浮起酒杯
“臘月”爲何稱“臘”
“老死牖下”爲何代指善終
“斂衽而拜”原來不是婦女的專利
“戀棧”爲何比喻貪戀官位
“吝嗇”原來是對大地母親的贊美
“靈柩”不是棺材
“嘍囉”竟然是贊美的詞
“鑾駕”爲何比喻天子的車駕
“亂點鴛鴦”竟然是做好事
M
“馬弁”原來出自冠服制度
“買路錢”原來是出喪時撒的紙錢
“蠻夷戎狄”原來幷非蔑稱
“蟊賊”原來是兩種害蟲
“媒妁之言”的“媒妁”指什麽
“門婿”特指入贅的女婿
“靡靡之音”原來特指亡國之音
“名列前茅”的“前茅”原來是軍旗
“名”、“字”原來是兩回事
“模棱兩可”原來是諷刺唐朝宰相蘇味道
“墨守成規”的“墨”原來指墨子
“牝鶏司晨”的“牝鶏”是什麽鶏
“墓木已拱”原來是詛咒之辭
N
“男女授受不親”是怎樣演變的
“內子”是對自己妻子的謙稱
“女紅”的“紅”原來是通假字
“弄璋之喜”原來是指生兒子
P
“佩服”爲何跟衣服有關
“琵琶別抱”爲何比喻婦女改嫁
“姘頭”的稱謂是怎麽來的
“平易近人”原來是形容政事簡易
“屏風”的稱謂是怎麽來的
“撲滿”爲何用作存錢罐的代稱
“蒲柳之姿”幷非專門用來形容女人
Q
“橋梓”爲何比喻父子
“秋老虎”原來是“秋老火”之誤
R
“人盡可夫”原來不是形容女人淫蕩
“如坐針氈”竟然是真的坐
“入流”原來跟古代官制有關
S
“三魂七魄”是哪三魂哪七魄
“三宮六院”是哪三宮哪六院
“山盟海誓”爲何不能說成“山誓”、“海盟”
“上乘”原來指四馬共駕一車
“尚方寶劍”的“尚方”原來是官署名
“少艾”原來是指美男子
“身懷六甲”爲何表示懷孕
“尸位素餐”的“尸”不是指尸體
“時髦”原來出自古人的髮型
“謚號”不可能生前就有
“私淑弟子”是什麽樣的弟子
“首當其衝”的“沖”應該指戰車
“首飾”原來是男人戴的帽子
“壽終正寢”的“正寢”是什麽地方
“授人以柄”最早竟然指彗星
“書信”原來指傳遞信札的人
“說項”原來是誇姓項的人
“順手牽羊”原來不是貶義詞
“素面朝天”的“天”指天子
“隨和”原來是兩件寶物的幷稱
T
“胎教”原來自古就有
“堂皇”原來指盛大的廳堂
“討厭”來自巫術用語
“天潢貴胄”爲何比喻帝王或貴族的後裔
“天之驕子”原來是匈奴的自稱
“挑釁”原來跟祭祀有關
“跳槽”竟然是青樓用語
“同僚”爲何指同事
“銅臭”原來是買官錢
“偷香竊玉”爲何比喻男女私通
“兔死狐悲”不是比喻物傷其類
W
“挽歌”必須執紼而歌
“望洋興嘆”的“望洋”竟然是一種眼病
“爲虎作倀”的“倀”是人還是鬼
“尾大不掉”形容哪種動物的尾巴大
“文身”原來是爲避蛟龍之害
“穩操勝券”操的原來是左券
“蝸居”原來不是形容居室窄小
“烏賊”爲何用“賊”來命名
“無它”原來是古人相見的問候語
“五毒”竟然是良藥
“梧桐引鳳”爲何能引來金鳳凰
X
“希望”原來是仰望星星
“犀牛望月”爲何比喻長久盼望
“喜鵲”喜從何來
“下海”竟然是指妓女接客
“信封”爲何用“封”來作計量單位
“星期”原來指浪漫的婚期
“新郎”原來指新科進士
“薪水”爲何代指工資
“薪盡火傳”不是指火種傳了下來
“刑不上大夫”原來是讓大夫自殺
“姓”、“氏”原來有差別
“學而優則仕”不是形容優秀
“血氣方剛”不是形容青年人
“尋短見”爲何比喻自殺
Y
“妖孽”本來不是形容女色
“謠言”原來是百姓的呼聲
“搖錢樹”原來是形容妓女
“烟視媚行”不是形容女人風騷
“一頓飯”爲何用“頓”作爲計量單位
“一日三餐”原來始于漢代
“遺孀”爲何代指寡婦
“陰溝翻船”的“陰溝”爲何會翻船
“魚水”不是形容男女歡愛
“宇宙”本來指屋檐和棟梁
“玉樹臨風”的“玉樹”原來是槐樹
“元寶”的“元”原來指改元
“轅門”原來是象徵性的門
“在下”竟然是裹腿布
“再醮”爲何形容女人改嫁
“簪纓世家”爲何代指顯貴人家
“糟蹋”竟然是遭水獺之禍
“張冠李戴”的“張”、“李”到底指誰
“正室”、“側室”原來不是指妻妾
“支吾”爲何形容說話含混
“指南”爲什麽不叫“指北”
“狀元”的稱謂是怎麽來的
“捉刀”和“捉筆”絕對不能混用
“作家”原來是管理家務

A
“按圖索驥”的“圖”是什麽圖
B
“八面來風”來的是哪八種風
“板蕩識誠臣”的“板蕩”指什麽
“爆竹”原來真是燒竹子
“背井離鄉”的“井”不是指水井
“弼馬溫”爲何是養馬之官
“睥睨”竟然是女墻的代稱
“冰人”爲何代指媒人
“不齒”的“齒”原來是排座次
“不名一錢”的“名”是什麽意思
“不欺暗室”爲何比喻光明磊落
“不孝有三”是哪三不孝
“不肖子孫”幷非指不孝順的子孫
“不撞南墻不回頭”的“南墻”是什麽墻
“步驟”原來是指由慢走到快跑
C
“差强人意”原來是誇贊之辭
“長跪”跟謝罪無關
“吃茶”原來是指女子受聘
“馳道”只能供國...