《爾雅》是中國古代第一部詞典，訓詁學重要典籍之一，是唯一被列為儒家經典的小學著作。關於《爾雅》的名義，前人早有許多論述。有漢末劉熙《釋名·釋典藝》中的「近正」說，晉郭璞《爾雅序》中的「通詁訓之指歸」說，唐陸德明《經典釋文·序錄》中的「可近而取近」說，清戴震《爾雅文字考序》中的「通古今之異言」說，俞樾《群經平議》中的「近古之義」說，邵晉涵《爾雅正義》中的「軌于正道」說。這些說法雖然表述不盡相同，但就其總的意思而言，《爾雅》就是「近正」。這是學術界比較公認的觀點。還有人認為，《爾雅》的意思就是「近夏」，即接近華夏之都城話，亦即當時中原的官話。如清劉台拱在《論語駢枝》中就是持這種觀點。他認為「近正」、「近而取正」、「近於正道」的解釋，都是錯誤的，而認為「雅」、「夏」古字通假，爾雅即近夏。與此同時，訓詁學家阮元《與郝蘭皋戶部論<爾雅>書》發展了劉氏的看法，進一步指出，「爾雅」是「各國近於王都之正言」，是「各省之土音近於官話者」。他比劉氏之說更進了一層。這個問題直到近代黃侃才真正得到解決。他在《爾雅略說·論爾雅名義》明確地闡明「雅」是「夏」的借字，並認為「爾雅」所記載的是「諸夏之公言」，即當時中原的官話，表現在文獻上，都是「常語」，它們的訓詁，都是詞的正義。

作者簡介：

　　馬重奇，福建師範大學文學院教授。李春曉，福建師範大學文學院副教授。

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