本書從理論分析和實踐考察的雙重視角，對當代西方建築美學觀念的演變過程進行了細緻的梳理，對當代西方建築美學思潮、審美思維和美學精神進行了深入的探討。作者認為，當代西方建築的美學構架，主要是由歷史主義建築美學、新現代主義建築美學、技術主義建築美學和有機主義建築美學支撐起來的；當代西方建築的審美形態大致可以歸納為三種：優美、狂怪以及二者的融合。從審美思維來說，當代西方建築美學明顯地表現出四大特徵：非總體性、非理性、非線型性和共生思維特徵；從內在精神來說，則表現出一種反諷與遊戲的、反叛一切的、玄學思辯的特徵。從總體來看，當代西方建築最搶風頭的是解構主義建築，最容易引起爭議的也是解構主義建築。綜觀當代西方建築的發展歷程，可以這樣說，雖然當代建築的魅務更多的似乎不是它訴諸於人們視覺的美，而是醜與狂怪、滑稽與殘破；不是一種審美愉悅，而是一種文化精神的表現和富有玄學思辯的批判力量、反諷力量。 作者……以深厚的哲學、美學功底，廣泛地審視當代西方建築的創作與理論活動及其成果，從實際考察到理論分析，對數十年來美國、歐洲、日本等西方主流國家的建築美學作了較全面的梳理，比較清晰地、有條理地刻畫出了當代西方建築美學思潮的發展與趨向，使人能在紛繁、雜亂、喧囂的各種“主義”與流派中，看清其基本發展脈絡。 本書資料翔實，內容豐富，分辨清晰，論證正確……對於認識當代西方建築美學具有指導理論思考和實踐的雙重意義。本書從理論分析和實踐考察的雙重視角，對當代西方建築美學觀念的演變過程進行了細緻的梳理，對當代西方建築美學思潮、審美思維和美學精神進行了深入的探討。作者認為，當代西方建築的美學構架，主要是由歷史主義建築美學、新現代主義建築美學、技術主義建築美學和有機主義建築美學支撐起來的；當代西方建築的審美形態大致可以歸納為三種：優美、狂怪以及二者的融合。從審美思維來說，當代西方建築美學明顯地表現出四大特徵：非總體性、非理性、非線型性和共生思維特徵；從內在精神來說，則表現出一種反諷與遊戲的、反叛一切的、玄學思辯的特徵。從總體來看，當代西方建築最搶風頭的是解構主義建築，最容易引起爭議的也是解構主義建築。綜觀當代西方建築的發展歷程，可以這樣說，雖然當代建築的魅務更多的似乎不是它訴諸於人們視覺的美，而是醜與狂怪、滑稽與殘破；不是一種審美愉悅，而是一種文化精神的表現和富有玄學思辯的批判力量、反諷力量。
作者……以深厚的哲學、美學功底，廣泛地審視當代西方建築的創作與理論活動及其成果，從實際考察到理論分析，對數十年來美國、歐洲、日本等西方主流國家的建築美學作了較全面的梳理，比較清晰地、有條理地刻畫出了當代西方建築美學思潮的發展與趨向，使人能在紛繁、雜亂、喧囂的各種“主義”與流派中，看清其基本發展脈絡。
本書資料翔實，內容豐富，分辨清晰，論證正確……對於認識當代西方建築美學具有指導理論思考和實踐的雙重意義。

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