近觀禮拜讚歎佛德
佛教開始傳入日本，約為相當於中國歷史上的南梁時期，也就是繼體天皇和欽明天皇（私傳、公傳兩種說法不一）的時代。到了用明天皇的時候佛法開始興隆，出現了日本史上第一位雕工精湛的佛雕師鞍作止利，例如法隆寺金堂本尊和其他諸多佛像都是出自他之手。聖德太子即位後，佛教在日本進入空前興盛的情況，作為飛鳥時代文化所在地的奈良，也在此風氣下從百濟招募來寺工、瓦工、雕刻工、畫師等，協同日本工匠興建了多座的寺院。

定都平城京（奈良）的奈良時代，佛教與政治的連結更深，除了例如東大寺等新建的寺院外，原有的著名寺院也隨著遷都而遷徙，除了重視形視主義的寫經之外，並將觸角發展到慈善事業的方向去。再度遷都平安京（京都）進入平安時代之後，在日本二位佛教史上重量級人物，那就是開創天台宗的最澄，以及密宗的鼻祖空海，此一時期興建的寺院也以此二宗派為主。平安末期世局紛亂，厭離穢土求生西方的淨土宗開始成為主流，淨土的寺院也紛紛建立。

作為日本佛教文化遺跡重鎮的奈良、京都，現在仍保存著許多國寶級的寺院和佛菩薩像雕塑。本《日本佛像原寸鑑賞寫真精選》系列，將分為「奈良篇」與「京都篇」二冊，來分別介紹相關寺院的國寶佛菩薩像。所收錄的每一尊像，都將有其在佛教中的定義源流解說、以及製造沿革、年代、規格、寺院資訊、各角度全景寫真、原寸大局部寫真、復元想像＆各部位解析、與其他寺院相關佛像的特色比較等豐富的資料整理。

本冊「奈良篇」所收錄的內容有：興福寺「阿修羅」「無著、世親像」、東大寺「盧舍那佛（奈良大佛）」「不空羂索觀音」、藥師寺「藥師三尊」、唐招提寺「鑑真和尚像」、法華寺「十一面觀音」、秋篠寺「伎藝天」、法隆寺「釋迦三尊」「百濟觀音、救世觀音」、中宮寺「菩薩半跏像」、新藥師寺「藥師如來與十二神將」、圓成寺「大日如來」、室生寺「十一面觀音」、長谷寺「十一面觀音」、聖林寺「十一面觀音」、當麻寺「彌勒佛與四天王」。

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