站在邊緣之境：利他、同理心、誠正、尊重、...

名人推薦：醫護等各類助人工作朋友們：我們該如何展現美好人性又不陷入耗竭、能細水長流地把自己跟他人都照顧好？答案就在這本書中。
──陳德中，台灣正念工坊執行長

過猶不及，其實也適用在利他、同理等特質上。作者探索了這些特質極端化後的危險，並提出一帖解方──慈悲，實為溫柔又強韌之良藥。
──蘇益賢，臨床心理師

這本書充滿了獨到的智慧、學識與實務經驗，可謂心靈饗宴。
──艾拉‧碧阿克醫生（Ira Byock），《直視死亡的勇氣》（Dying Well）與《盡善照護》（The Best Care Possible）作者

《站在邊緣之境》是幫...

作家兼社運人士雷貝嘉．索爾尼（Rebecca Solnit）
我曾與荷里法斯禪師一起走在商販的小路上，穿過青康藏高原；我們也曾爬上新墨西哥州的無路山坡，進入有清澈溪流及夏日雷陣雨的高原地區。我知道她曾多次前往岡仁波齊峰（Kailash）朝聖、轉山；在北非與墨西哥北部的沙漠中獨自漫步；行遍曼哈頓；在自己創立的襌修中心，以及北美兩岸與亞洲各地的許多寺廟裡進行「行禪」（walking meditation）。身為醫療人類學家、佛教法師、社會活動家，她在旅程中突破了玻璃天花板，也引導許多人一起突破。她是頭腦清醒、無所畏懼的旅人，閱歷豐富，親身經歷了許多人最近剛開始在個人與社會變化中勾勒、注意或欣賞的領域。在本書中，她講述她在那些旅程中學到的東西。
過去幾十年間，我們對人性的理解經歷了一場變革，推翻了許多領域的固有觀念。以前，許多領域認為，人類本質上是自私的；我們的需求──對物質、性愛歡愉、家庭關係的需求等等──本質上是私密的。在經濟學、社會學、神經學、心理學等多元領域中，當代研究顯示，人類原本是富含同情心的生物，懂得關注他者的需求與痛苦。一九六○年代的「公地悲劇」（tragedy of the commons）主張，人類太過自私，無法保護共有的制度、土地與物品。但一些制度的變體──從畜牧社會的放牧權，到美國的社會安全體系──推翻了「公地悲劇」的論點，確實在許多地方運作得很好。（伊莉諾．歐斯壯﹝Elinor Ostrom﹞的研究是探索成功的經濟合作，她因此成為目前唯一獲得諾貝爾經濟學獎的女性。）
災難社會學家也記錄與證明了，在地震、颶風等突發災難中，一般人是勇敢無私、臨機應變的。他們常受到鼓舞，自主參與救援與重建工作，並從中找到快樂與意義。資料也顯示，訓練士兵殺戮很難，許多士兵會以或明或暗的方式抗拒，或深受這種經歷的傷害。演化生物學、社會學、神經學、以及許多領域的證據皆顯示，我們需要拋棄過往那些厭惡人類或厭世（及厭女）的觀念，以全新的視角來看待人性。
以上這種看待人性的新論點，不斷地塑造與累積，而且影響巨大，令人鼓舞。當我們對於「我是誰」及「我能做什麼」有不同的假設時，我們可以為自己、社會、世界規劃更宏大的計畫。那就好像我們為人性勾勒出一份新藍圖，或是畫出我們透過生活經驗與心靈輔導而了解、但遭到西方觀念抹煞的部分（西方觀念普遍認為人性是冷酷、自私、不合作的；也認為生存主要是在競爭、而不是合作）。這幅新的藍圖本身就非比尋常。它以充滿希望的新方法，為想像自我及自身的可能性奠定基礎；並顯示我們的許多貪婪與痛苦是外來的，而不是固有或無可避免的。但這張藍圖大致上還是初步的草圖或概觀，而不是詳盡的旅人指南。
也就是說，這張圖大致上顯示，你可望變成一個更美好、更理想、更豐富、更慈悲、更勇敢的自我。然而，「只要成為更好的自我就夠了」這種希望可能太天真了。當我們竭盡所能做到最好時，即使是表現最好的時候，也可能遇到障礙，包括感同身受的痛苦、道德的煎熬、以及許多精神上的挑戰。荷里法斯在本書中詳細地描述了這些挑戰，她告訴我們，「善」（being good）不是一種安樂無憂的狀態，而是一個複雜的課題。這個課題涵蓋了生活的全部領域，包括種種斷層與失敗。
她提供我們價值非凡的東西。她經歷過這些領域，並從自己與他人的經驗中獲得寶貴的心得，包括那些受苦受難及努力減輕痛苦的人。她因此了解到，試圖減輕痛苦反而可能造成痛苦，以及如何避開那種悲慘狀況與精力耗損。她在那些複雜的人文地貌中走得很遠很廣，知道它們不單只是在遠處閃耀的美德之地。很多人從遠處遙指的危險、陷阱、低谷、巔峰與可能性，她都實地見證了。在本書中，她提供我們一套藍圖，教我們如何為自身與眾生的利益，勇敢地啟程，滿載而歸。

作家兼社運人士雷貝嘉．索爾尼（Rebecca Solnit）
我曾與荷里法斯禪師一起走在商販的小路上，穿過青康藏高原；我們也曾爬上新墨西哥州的無路山坡，進入有清澈溪流及夏日雷陣雨的高原地區。我知道她曾多次前往岡仁波齊峰（Kailash）朝聖、轉山；在北非與墨西哥北部的沙漠中獨自漫步；行遍曼哈頓；在自己創立的襌修中心，以及北美兩岸與亞洲各地的許多寺廟裡進行「行禪」（walking meditation）。身為醫療人類學家、佛教法師、社會活動家，她在旅程中突破了玻璃天花板，也引導許多人一起突破。她是頭腦清醒、無所畏懼的旅人，閱歷豐富，親身...

推薦序（作家兼社運人士雷貝嘉．索爾尼﹝Rebecca Solnit﹞）

邊緣視野 

第一章 利他
1. 在利他的高緣
2. 從利他的邊緣跌落：病態的利他
3. 利他與其他的邊緣狀態
4. 支持利他的作法
5. 在利他邊緣的發現

第二章 同理心
1. 在同理心的高緣
2. 從同理心的邊緣跌落：同理痛苦
3. 同理心與其他的邊緣狀態
4. 支持同理心的作法
5. 在同理心邊緣的發現

第三章 誠正
1. 在誠正的高緣
2. 從誠正的邊緣跌落：道德煎熬
3. 誠正與其他的邊緣狀態
4. 支持誠正的作法
5. 在誠正邊緣的發現

第四章 尊重
1. 在尊重的高緣
2. 從尊重的邊緣跌落：不尊重
3. 尊重與其他的邊緣狀態
4. 支持尊重的作法
5. 在尊重邊緣的發現

第五章 敬業
1. 在敬業的高緣
2. 從敬業的邊緣跌落：過勞倦怠
3. 敬業與其他的邊緣狀態
4. 支持敬業的作法
5. 在敬業邊緣的發現

第六章  位於邊緣的慈悲心
1. 善者生存
2. 慈悲心的三面
3. 六種完美
4. 慈悲心之敵
5. 慈悲心的組成
6. 慈悲心的修練
7. 滿目瘡痍之地的慈悲心

謝辭

推薦序（作家兼社運人士雷貝嘉．索爾尼﹝Rebecca Solnit﹞）

邊緣視野 

第一章 利他
1. 在利他的高緣
2. 從利他的邊緣跌落：病態的利他
3. 利他與其他的邊緣狀態
4. 支持利他的作法
5. 在利他邊緣的發現

第二章 同理心
1. 在同理心的高緣
2. 從同理心的邊緣跌落：同理痛苦
3. 同理心與其他的邊緣狀態
4. 支持同理心的作法
5. 在同理心邊緣的發現

第三章 誠正
1. 在誠正的高緣
2. 從誠正的邊緣跌落：道德煎熬
3. 誠正與其他的邊緣狀態
4. 支持誠正的作法
5. 在誠正邊緣的發現

第四章 尊重
1. 在尊重的高緣
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