追求分際之安樂、以及令自他從輪迴之痛苦脫離而獲得永遠之解脫,乃是佛法暫時與究竟之目標;獲得增上生之人、天善趣身,為暫時之安樂,證得不再輪迴之決定勝,則是究竟之安樂。而此二者彼此間之關係為:欲解脫輪迴生死,必須証悟空性;而證悟空性,需要籍由獲得增上生之善趣身,才能以空性慧斷除實執,獲得解脫決定勝<<中觀寶鬘論>>所宣說的便是此增上生與決定勝。 <<中觀寶鬘論>>是龍樹菩薩進言其摯友─國王之書函,故於為政之道方面,乃以大乘菩薩道之觀點而給予教誠。其所宣說國王之規範,就是以慈悲利他之精神勸導國王以殊勝之菩薩行而治國。若能藉由佛法治理國政,不論任何行止,皆以慈悲利他之菩提心為動機,則可積聚福德糧或智慧資糧,進而成就廣大之佛果。
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