昔曾子固序南齊書有云,「古之所謂良史者,其明必足以周萬事之理,其道必足以適天下之用,其智必足以通難知之意,其文必足以發難顯之情。……使誦其說者如出乎其時,求指者如即乎其人。」自來論史,未有高於此者。然由其,雖司馬氏史記自謂欲以「究天人之際,通古今之變,成一家之言」者,猶有病語。況其他邪。是其言固論史之典範,然自漢以後,固無一人焉能合此準則者也。以余末學,誠不敢仰企於萬一。
抑余重有感者,初編是冊,私意一載即可藏事。嗣因行文簡質,取材所自,不可不詳加註明;又未元明清諸章暨各代學術宗教等,綱要猶未出版,敘次例須稍詳;而公私圖籍,凡能借閱者,亦無不輾轉設法。
間三十萬言之書,因襲舊稿者殆半,而自二十八年訖今,先後已四載矣。憶二十九年三十年間,每霧季一過,倭機旦夕肆虐,余抱此稿入洞避警者,無慮百十次,默念茍不被炸,終有出版之一日。今印行有期,回首前事,恍如夢寐,爰泚筆記之如此。──三十二年六月一日序於重慶沙坪壩中央大學
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