西藏格薩爾圖像藝術欣賞（上）松石寶帙

一部最完整的格薩爾圖像藝術大百科全書。 透過格薩爾唐卡、石刻、藏戲面具、雕塑、說唱藝術、珍貴的寺院壁畫等等面向，引領您走進西藏格薩爾的文化藝術新視界。 2002年5月，我去丹巴縣作「中路‧梭坡古碉藏寨」申報世界文化遺產文本的訂正工作時，偶聞該縣的丹東鄉莫斯卡牧業村，有格薩爾石刻的資訊後，於是決定在毫無準備的情況下，毅然前往考察、探個究竟。 從丹巴縣城至莫斯卡，大約90多公里的距離，道路十分艱難，單從縣城至丹東鄉，約70公里的公路，要是在內地，70公里的距離，也就是1個小時的車程，可是這段路道路狹窄，凹凸不平，且多病害路段，需要大半天的車程。到了丹東鄉，還得駐下雇馬。從丹東鄉至莫斯卡，需騎馬翻越大約4,500公尺的金龍山口，要一天的時間才能到達目的地。 莫斯卡是丹巴縣西北部最邊遠的一個純牧業村，是一個雞鳴三縣的地方，西與道孚縣的玉科草原接壤，東北與金川縣的阿寇里牧場相鄰。由於偏遠，又不通公路，平時，很少有人去光顧它，去那裏的人多數是縣上的公務員，因鄉村工作需要時才前往。 許多好心的人當時就勸我駐足，其理由很多，一是毫無準備，二是旅途艱辛，三是海拔高，四是氣候多變，五是僅是一種傳聞，資訊不一定可靠，可能撲空。當時，有一種不可言狀的感覺和衝動刺激著我，沒有使我猶豫、放棄。 在過去的兩三年中，我閱讀了較多的有關《格薩爾》方面的書籍，初步瞭解到，在國際「格學」界，近兩個多世紀的研究成果中，格薩爾石刻還是聞所未聞的，其價值自然是不言而喻了。為了這一點，再多的困難都能去克服；哪怕是白跑一趟，空手回家也值得。因為，我畢竟經歷了。 在我的執拗下，縣文化旅遊局派出工作人員張運旭陪同我前往莫斯卡，到了丹東鄉，鄉政府領導聶長海也決定與我同行。 走進莫斯卡草原，當我見到莫斯卡的牧民群眾，見到縣政協副主席、金龍寺活佛日穹，問起格薩爾石刻的時候，他們的回答使傳聞成為了真實。我顧不得旅途的疲勞，按捺不住心中的激動，就直奔專門存放格薩爾石刻的喇空。 當管理這個喇空的牧民打開門鎖，裏面四周層層堆放的格薩爾石刻便顯現在我的眼前，讓我驚喜萬分。我一邊聽介紹，一邊仔細進行觀察，心裏也在盤算著，如何把這些石刻一個不漏地拍攝下來。 由於室內光線太差，且石刻高低錯落地擺放著，我不得不提出了一個「苛刻」的要求，希望能夠將這些石刻搬到喇空外面拍攝。管理喇空的牧民回答我，得去向活佛請示。

作者簡介：

楊嘉銘　簡介 楊嘉銘，男，藏族，現年61歲，四川省康定縣人。現為西南民族大學教授，民俗學碩士點領銜導師，四川省“突出貢獻優秀專家”。 長期從事藏族歷史文化研究，共發表有關藏學研究文章80餘篇，出版專著近20餘部。其代表性著作有《中國藏式建築藝術》、《德格印經院》、《西藏建築的歷史文化》、《雪域嬌子嶺·格薩爾王的故鄉》、《四川藏地寺廟》、《甘孜藏族自治州民族志》、《西藏繪畫藝術欣賞──八邦寺珍藏〈噶舉金鬘〉唐卡賞析》等；藏學專業論文有《藏族茶文化概論》、《關於附國的幾個問題的再認識》、《四川甘孜阿壩地區的古碉建築文化》、《丹巴古碉文化綜覽》、《藏族貼布脫胎面具的製作工藝及其流程》、《四川藏區的面具文化概要》等。 曾先後獲得中國教育部教學改革項目三等獎一項，四川省社科優秀成果二等獎二項，三等獎三項。1998年獲教育部全國高校文科學報“優秀編輯”稱號。1999年被授予全國自學成才十佳“標兵”稱號。兩次獲頒四川省“突出貢獻優秀專家”的榮譽稱號。作品《西藏建築的歷史文化》榮獲第十四屆中國圖書獎。 楊環 簡介 楊環，女，藏族，西元1972年生，四川省康定人。西元1996年畢業于西南民族大學藏學學院藏學專業，現就任於四川省社會科學院康藏研究中心副秘書長，助理研究員，一直從事藏學研究工作。 近年來，發表核心期刊論文多篇，其具有代表性的藏學專業論文有《論藏族建築文化的特殊性》、《紮溪卡草原石刻揭述》、《格薩爾文化體系論要》、《嘉絨古碉溯源》、《藏族茶文化概論》、《我國第一座寧瑪派寺廟——噶托寺》；出版代表性的專著有《中國藏式建築藝術》、《西藏建築的歷史文化》、《四川藏區》、《成都市的坐賈行商》、《治蜀要》等。 其中，科研成果曾獲2005年四川省政府社會科學研究優秀成果二等獎，2005年第十四屆中國圖書獎，2006年國家民族事物委員會社會科學研究優秀專著三等獎。 楊藝　簡介 楊藝，女，藏族，西元1977年生，四川省康定人。西元1999年畢業於四川師範學院中國語言文學系，現任教于西南民族大學，講師。近年來，發表文化學方面的研究文章多篇，已出版著作2部。其代表性的論文有《從中國地緣文化看中國人“和為貴”的平和心理》、《“傳統文化”與“文化傳統”之新視點》、《溫庭筠詞中的女性形象》等。著作有《千碉之國》、《西藏繪畫藝術欣賞──八邦寺珍藏〈噶舉金鬘〉唐卡賞析》。

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