再也受不了不懂裝懂──「無知的知與靈魂的鍛鍊」
蘇格拉底Socrates
【世間任性的想法】
自己最瞭解自己。
你知道我哪些事情？
你說你為我而擔心。但是，你有那麼偉大嗎？
父母、老師、前輩、上司、情人、朋友等等。我們生活在各式各樣的人際關係之中。在這當中，有許多事不如己願，對於世間上也有許多不滿。因此，「自己」成為最後退守的城堡。雖然別人做些什麼與自己無關，但是，對於自己的事怎麼也不肯讓步。因為，自己最瞭解自己。或許你會這麼說。
不過，如果是二千五百年前生於希臘雅典的哲學家蘇格拉底，他也許就會說：「雖然你自己可能沒注意，不過，你在不知不覺當中錯失了最重要的事。」
只要一聽到哲學家，一般人腦中浮現的印象就是撰寫艱澀難懂書籍的人。不過，蘇格拉底卻不曾寫過任何一本書。留下來的只有他的學生柏拉圖所寫的對話錄。蘇格拉底不從事著作，只是不斷地找人發問，不斷地與人辯論直到他自己理解為止。而他做這些都是為了更深入瞭解自己。
在現今這個時代，每個人看起來都好像很重視「自己」。然而，事實上真是如此嗎？蘇格拉底認為瞭解自己本身是從「無知之知」開始的。也就是說，人必須先發現自己什麼都不知道，然後才能立於瞭解自己的起始點上。
本章將透過「無知之知」與「靈魂鍛鍊」等關鍵字，為「受不了不懂裝懂」的你介紹蘇格拉底的思考方式與生存方式。
你還在尋找自我嗎？──「我思故我在」
笛卡兒René Descartes
【世間模糊的想法】
我想用自己的方式過日子。但是，我自己的方式又是什麼呢？
自己是世界唯一的存在，應該更愛惜自己。
很想把一切歸零，賭上自己所有的可能性。
笛卡兒說出「我思，故我在」這句話至今已經過了四百年。如果他聽到你的想法，一定會大感驚訝：「對於人類而言，最大的依靠還停留在『我』身上嗎！？」
對事物抱持懷疑之心，無人能出其右。笛卡兒懷疑這世上是否真的存在著確定的事物。他思考到最後的結論是，沒有事情是無可懷疑的。這世上沒有可信賴的東西，這樣的結論會讓人感到惶恐吧。不過，笛卡兒更進一步地探討這個問題。結果發現一個千真萬確的事實。那就是「懷疑所有事物」的這件事是確實的。總之，只有竭盡所能懷疑的「我」的「存在」是不可動搖的「真實」，而這也是懷疑的結果所得到的確信。
越思考就越覺得除了「自己」之外，沒有確定的事物。因此，像你這樣找尋「自我風格」或是「真正的自己」也是極為理所當然的行為。感到真實性也是很自然的。到目前為止都還好，接下來就是大問題了。你覺得自己總有一天會找到「真正的自己」。但是，這樣的尋找真有可能達成嗎？
本章將透過「我思，故我在」、「方法上的懷疑」等關鍵字，為還在猶疑「是否必須尋找自己」的你介紹笛卡兒之思考方法與生存方式。
還沒發現敵人的真面目？──「規定與理想界」
康德Immanuel Kant
【世間認真的想法】
真的很想追求理想的自己，
過得純潔、正確而美麗。
但是，所謂生存就是
接受矛盾與無理。
成為大人之後，
更必須看清現實嗎？
每天都會發生各式各樣的事情。內心交雜著各種情緒。每個人都有各自不同的狀況，有時也想辯解些什麼。如果籠統地以普遍論來解釋的話，無法整理出什麼來。光說些理想論也沒什麼用。有的人會這麼想。
但是，生於二百年前的近代哲學中心人物康德對於這樣的態度就會勇敢地斥責：「不可以這樣！」康德認為就算在現實中無法實現，在心中也要堅持這是絕對正確的想法。人類能力最崇高的部分就在於勇於提出理想。
康德的哲學被稱為「德意志唯心論」（Der Deutsche Idealismus）或是「唯心主義」（Idealism）。有時會被批評是紙上談兵，完全沒有改變現實的能力，也經常被不管三七二十一地堅持「一定是這樣！」的強烈主張所駁倒。但是，康德對你提出正確的言論，主張不應該被外表或眼前的事物束縛。要堅持理想、看清楚本質，堅持認真生存。例如，他說：「無論在什麼樣的情況下都不應該說謊。」但是，我們總是有不得不說謊的時候。這時你該怎麼辦呢？
本章將透過「規定」與「理想界」等關鍵字，為「還沒察覺敵人的真面目」而苦惱的你介紹康德的思考方式與生存方式。
你還在期盼他人的認同嗎？──「認同與主人與奴隸的辯證法」
黑格爾Georg Wilhelm Friedrich Hegel
【世間好像很認真的想法】
人無法獨自生存。
因為我們得到家人、朋友等眾人的幫助與支持。
我之所以能夠以我的面目存在，是因為得到旁人的認同之故。
有他人，有自己。自己是透過他者而成立的。有他者的認同，人類才能自由地存在。如果沒有認同關係，自我意識就會變得空虛。無論如何掙扎，光靠自己是產生不了什麼東西的。這是黑格爾的想法。
法國革命發生於十八世紀末，這場革命推翻了封建制度，建立主張人人平等、人人自由的近代社會。同時期生於德意志的黑格爾在這歷史性轉變的波濤中，意外地也發展了不符合該時代的哲學，也就是重視他者、社會、歷史的哲學。
黑格爾冷靜地接受法國革命所揭示的理想，看出如果個人任意而為將無法建立理想社會。或者說，他強調應該確實地重新檢視法國革命實現前的歷史累積。黑格爾認為人類從與他者的關係到糾葛、爭鬥、拼命掙扎而累積了歷史。這個過程就是真實。
這個原則一直到現在不也是還適用嗎？不過，現在也可以相信他人到那樣的地步嗎？其實自己仍然覺得不安。真的只要努力得到他人的認同就可以嗎？
本章將透過「認同」、「主人與奴隸的辯證法」等關鍵字，為還在渴望「得到他人認同」的你介紹黑格爾的思考方式與生活方式。
因此你沒有得到報償──「勞動疏離與階級鬥爭」
馬克思Karl Marx
【世間走投無路的想法】
在現今的世界裡，只有富人獲益。
沒有人理會窮困的人。
雖然說人類的價值無法以金錢衡量，
但是現實中真是如此嗎？
就算拿不到薪水，但是如果這份工作具有生命意義，也能遇到真正志同道合的朋友的話，我覺得這樣我也能接受。
人們依舊受到金錢的束縛，看不到重要的自己。人類的疏離至今仍舊持續……。十九世紀提出社會主義的馬克思若是看到你或是今天的日本，或許會發出如此的感嘆。
十八世紀英國開始進行產業革命。工業生產的模式不斷發展，以前未曾有過經濟差異於焉產生。雖然法國革命以「平等」為目標，而產業革命則產生新出現的資本家與勞動者之間嶄新且激烈的階級對立。生於十九世紀的馬克思看到社會的現實與矛盾。為了找出造成這種現象的原因，他分析貨幣與資本等經濟結構狀態，探索勞動者不會遭受壓制的新社會的可能性。
馬克思過世後，許多人發起充滿理想的活動。實際上也有許多社會主義國家因此而建立。但是，如果仔細觀察的話，會發現其實你完全看不出現在的資本主義與社會主義有什麼差別。看看日本國內雖然東西多到氾濫，但是到了二十一世紀的今日卻還是無法消滅「貧窮」，也看不到幸福來臨的徵兆。走在路上的人們個個都是灰暗的神情。為什麼大家看起來都是如此不幸福的樣子呢？金錢或經濟到底對我們做了什麼？
本章將透過「勞動疏離」、「階級鬥爭」等關鍵字，為無法理解「為何得不到報償」的你介紹馬克思的思考方式以及生活方式。
所以你沒得到滿足──「性欲與潛意識」
佛洛伊德Sigmund Freud
【世間悶悶不樂的聲音】
因為害怕而無法直視原本的自己。
愛人與強加自己的欲望不同。
但是，有時候也會無法壓抑無可救藥的性衝動。該如何是好呢？
據說現在的人對於性的態度較以往開放。網路上充斥著色情資訊。如果只是知識或資訊的話，到處都看得到。「但是，你與自己的欲望好像沒有保持良好的關係。」精神分析創始者佛洛伊德應該會如此對你說吧。
佛洛伊德生於十九世紀末。當時，與性相關的話題應該是避而不談的。無論是哲學或一般的學問，性的話題都沒有得到合理的對待。佛洛伊德發現這點。如果沒有性（欲）的話，人類的歷史就無法傳承，沒有任何一個社會不重視夫婦或家庭的。性欲支持著人類的行動或思考，性欲也是生命能量的根源。
當然，佛洛伊德並不是推薦隨心所欲地滿足各種欲望。倒不如說他反覆思考人類如何能夠以更超然的態度認真面對自己的欲望。因為擁有生存意志就是想望某種事物之故。佛洛伊德說，很遺憾地，這個欲望的主人好像不是自己本身一樣。欲望來自於他人或社會，而不是從自己的內在產生出來的。於是我們在這樣的情況下永遠無法得到滿足。
本章將透過「性欲」、「潛意識」等關鍵字，為抱怨「所以我沒有得到滿足」的你介紹佛洛伊德的思考方式與生存方式。
因此你無法獨立──「超人與永劫回歸」
尼采Friedrich Nietzsche
【世間些許的不滿】
老是引用別人的話來說教的前輩真討厭。
無論什麼事都要跟他人比較來讓自己接受的人真討厭。
大家都只會依賴別人，什麼也不做。沒有「自我」也沒有信念的人真討厭。
都已經那麼慎重地提出警告了，人類卻還是一樣……。生於一百年前的尼采應該會如此感嘆吧。就算瞭解世間充滿鬧劇，也只能努力地依靠不完整的價值觀存活下去。既不是猴子也不是超人，在這兩者之間冒險走鋼索，這就是人類。不過，就算沒有鋼索也能夠堅韌地活下去。尼采強烈地堅持這點。
就算人類想要求救，結果神依舊是人類的造物者，人類只不過是以特別的存在為前提而被創造出來的東西。只要人類是神或宗教創造出來的，人類就不是根據特權存在，只是一般的生物而已。沒有任何根據地出生、然後死去。尼采要求人類正面地接受這個事實。
如果是這樣的尼采的話，或許你會覺得他瞭解你每天內心燃起的憤怒。他會全面肯定你的生存方式，也會希望你用自己的身體感受、用自己的頭腦思考。
不過有件事要注意。當你隨便談論別人的事時，不知不覺你可能也已經偏向你所批評的那一方了。如果堅定信念，相信一切都沒問題而感到放心的話，不知不覺當中你也將得到適得其反的效果。
本章將透過「超人」、「永劫回歸」等關鍵字，為擔心「沒辦法獨立」的你介紹尼采的思考方式與生存方式。
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