「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會
翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225~1274年),則繼承亞里斯多德學派,構造出神學哲學體系。這兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會,博大而完備、精微而廣深。
本叢書特別從亞氏重要哲學理論中的關鍵要義,包括:「形而上」、「本體」、「範疇」、「邏輯」,相對應聖多瑪斯的有系統、具成熟思想的著作,挑選出譯筆真確、流暢的呂穆迪譯本,經初步審校及勘誤後,重編重排。本系列是大眾讀物,用直敍的論說文體裁;理論的規律同樣精確而嚴明,有學術的價值,對審思明辨、徹底深究者來說是極好的參考資料。
「聲音中所形成的言語,是心靈內情意的符號。文字又是言語的符號。」在亞里斯多德的年代,語言和文字是傳遞人類思想最直接的工具,身為一位知識傳播者,亞里斯多德在《句解》一書中將文字語辭詳加解構,包含名詞動詞句形時態等,直至現代都可說是最完整的修辭學。
作者簡介:
原著 亞里斯多德(Aristotle,西元前384-332年)
希臘哲學泰斗,知識不倦的深求者,是橫跨學科、兼容并包的哲學集大成者的傑出代表。一生著述極豐,研究面極廣,在當時的人們所知道的絕大多數學科領域內幾乎都有建樹。
亞氏終身從事學問,拜柏拉圖為師,在柏氏門下攻讀了二十年,可謂青出於藍,不但集希臘哲學之大成,而且推陳出新,創立了邏輯學,形上學,自然哲學,以及倫理學、政治學等學科。兩千年來,西方人從他的學術中領取教益,在他的啟發下從事研析。亞氏奠定了西方哲學之基礎,日後西洋文化的成就,泰半是受了亞里斯多德哲學的影響。
譯者簡介:
譯述 呂穆迪
聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》;以及《駁異大全》(Summa Contra Gentiles,又名《哲學大全》)中譯本四卷:分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代表譯作。
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作者:亞里斯多德
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「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會
翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225~1274年),則繼承亞里斯多德學派,構造出神學哲學體系。這兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會,博大而完備、精微而廣深。
本叢書特別從亞氏重要哲學理論中的關鍵要義,包括:「形而上」、「本體」、「範疇」、「邏輯」,相對應聖多瑪斯的有系統、具成熟思想的著作,挑選出譯筆真確、流暢的呂穆迪譯本,經初步審校及勘誤後,重編重排。本系列是大眾讀物,用直敍的論說文體裁;理論的規律同樣精確而嚴明,有學術的價值,對審思明辨、徹底深究者來說是極好的參考資料。
「聲音中所形成的言語,是心靈內情意的符號。文字又是言語的符號。」在亞里斯多德的年代,語言和文字是傳遞人類思想最直接的工具,身為一位知識傳播者,亞里斯多德在《句解》一書中將文字語辭詳加解構,包含名詞動詞句形時態等,直至現代都可說是最完整的修辭學。
作者簡介:
原著 亞里斯多德(Aristotle,西元前384-332年)
希臘哲學泰斗,知識不倦的深求者,是橫跨學科、兼容并包的哲學集大成者的傑出代表。一生著述極豐,研究面極廣,在當時的人們所知道的絕大多數學科領域內幾乎都有建樹。
亞氏終身從事學問,拜柏拉圖為師,在柏氏門下攻讀了二十年,可謂青出於藍,不但集希臘哲學之大成,而且推陳出新,創立了邏輯學,形上學,自然哲學,以及倫理學、政治學等學科。兩千年來,西方人從他的學術中領取教益,在他的啟發下從事研析。亞氏奠定了西方哲學之基礎,日後西洋文化的成就,泰半是受了亞里斯多德哲學的影響。
譯者簡介:
譯述 呂穆迪
聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》;以及《駁異大全》(Summa Contra Gentiles,又名《哲學大全》)中譯本四卷:分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代表譯作。
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