環境哲學和環境倫理學時下在國際上已逐漸盛行起來，本書作者發現，除了當代西方已成形的環境學派有人類中心論、生命中心論 (含動物解放、動物權)、以及環境整體論三大學派之外，另有第四學派可稱之為「西方整合論」已日漸壯大。古來中國有道家的齊物論、早期儒家的人為貴論、中國佛教的眾生平等論、以及宋明儒家的天人合一論等四個環境學派。作者分別由哲學基礎、環境倫理、環境規範、環境素養四個不同層面來論述。
本土化的環境哲學是海峽兩岸的創作。作者將中西各四學派兩派一組，共配成四組，讓每一組中西相近的學派彼此對話。因此，本研究採用文獻分析法、詮釋學法、對話法、對比法(比較哲學法)、科際整合法等五種研究方法，探索中西各大環境理論的生態智慧。最後，作者試圖由中西各四學派之中，為本地尋找出環境哲學的新典範。換句話說，他是以整合進路為本地統整出一套比這八學派更完整的「中西整合論」環境哲學。由於本書是世界上第一本最齊全、最整合的中西環境哲學巨著，它是國內外教育界和國際環境哲學界最佳的選擇。
作者簡介：
莊慶信
輔仁大學宗教學系所專任副教授
輔仁大學哲學系兼任副教授
佛光大學宗教學研究所兼任副教授
目錄
第一篇 古代中國篇
第二篇 當代西方篇
第三篇 中西環境哲學的對話
代結論:環境哲學的新典範－中西整合論
第一篇 古代中國篇
第二篇 當代西方篇
第三篇 中西環境哲學的對話
代結論:環境哲學的新典範－中西整合論
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