二手徵求有驚喜
邵飄萍
無論從何種角度分析，邵飄萍都是中國現代新聞史上的「另類」和「異數」。
學者張育仁稱邵飄萍是走向涅槃之路的「異教徒」。他說，邵飄萍「從青年時代起即發誓：要創辦獨立的民間報刊，用輿論監督政府、干預政局，最終實現自己『新聞救國』和營造自由主義理想田園的夢境。」
在不具備現代民主意識的專制中國，無論哪一種「救國論」——實業救國、科學救國、教育救國、新聞救國，統統是空中樓閣，絕無實現的可能。公民社會是走向現代化國家的肥沃土壤。根基不牢，大樹難成。邵飄萍與所有的先賢一樣，出師未捷身先死。後來之人，僅僅同情、扼腕是不夠的。我們要釐清前輩們的足跡，昭彰他們的信念理想，承繼他們的生命薪火。唯其如此，邵飄萍們的鮮血才不會白流。
邵飄萍生前曾不止一次地說過：「余百無一嗜，惟對新聞事業乃有非常趣味，願終生以之。」他似乎是為新聞而生，為新聞而活的。他把自己短短40年的生命歷程，送上了「新聞自由」的祭壇。
1886年10月11日，邵飄萍出生在浙江東陽大聯鄉紫溪村一個窮儒之家。「紫溪」是人名。紫溪村原名黃毛塔。明嘉靖年間，邵氏家族的邵豳出任了朝廷的監察禦史，這是邵家從未有過的大官。邵豳字紫溪，族人們一經商議，便將村名黃毛塔更名為紫溪村，村外那條自北向南終年流水潺潺的蜿蜒小溪，也就理所當然地叫成了「紫溪」。
邵飄萍家算是書香門第。曾祖父「學窺淵海，蜚聲灃沼」，耕讀傳家，仗義疏財，家裏的錢物都資助了肯讀書、求上進的邵氏子孫。邵飄萍的祖父沒有考取功名，年輕時在家鄉租田而耕。太平軍侍王李世賢打下東陽時，他隨天軍南下福建，從此音訊全無，生不見人，死不見屍。
邵飄萍出生不久，父親邵桂林迫於生計，舉家遷往金華謀生。邵桂林別無長技，只會教書。來金華後，還是重操舊業，設館授徒，當起了私塾先生。3歲的邵飄萍出於好奇，時常到父親的塾館玩耍。邵桂林發現，邵飄萍記憶力非凡，學過的東西過目不忘，甚至比那些上學的大孩子還記得牢固。邵桂林欣喜不已，決心要把這個兒子培養成才，將來出人頭地，光宗耀祖。於是，剛剛5歲的邵飄萍便正式進了父親的私塾讀書，每日讀書背書，學業和技藝大有長進，很快便聲名在外了。
一日，光緒皇帝的表叔、金華知府繼良得知年幼的邵飄萍乖巧機靈、才思敏捷，便差人將他叫進府中。繼良拿起一個有缺口的銅錢要他打謎。邵飄萍毫無怯態，隨口應答：「不成方圓。」繼良大喜，稱他「奇才」。
1899年，老少童生齊集金華應考秀才，13歲的邵飄萍也躍躍欲試。開考之日，試院的大門兩旁多了一副對聯，邵飄萍仰頭觀看，隨口評點起對聯書法的優劣高下。恰好主考官路經這裏，聽到邵飄萍出口不凡，戲之曰：「小少年，藍布衫拖地。」邵飄萍聽罷，立即對答：「大官人，紅頂帽朝天。」主考驚訝萬分，記住了這個翩翩少年。發榜之日，邵飄萍果然高中，成績列金華府屬八縣之首。主考官內心歡喜，又怕他年少氣傲，自此懈怠，便有意將他圈至第十名。13歲考了個第十名，這在金華和東陽也一時傳為美談。
進入二十世紀，西風東漸，變法、改革的呼聲日益高漲，有識之士的先行者們，將西方的政治制度和科學技術逐漸介紹到了中國，「師夷之長技以制夷」的意識在學子當中相當流行。年少好學的邵飄萍敏銳地感覺到，讀經已無出路，科舉已走向腐朽。在中了秀才之後，他便拒絕赴舉，改學當代自然科學。
1903年，17歲的邵飄萍進入了設在金華的浙江省立第七中學。這是一所新式學堂，教授的課程既有中國古文，也有聲光電化等現代科學知識。兩年後的1905年，在國內改革的巨大壓力下，清廷宣佈廢除科舉制度。這足見邵飄萍當初選擇的正確。
1908年，邵飄萍中學畢業後，考入了浙江省立高等學堂（浙江大學前身），攻讀師範科。同窗有邵元沖、陳布雷、張任天等。高等學堂設於浙江政治、經濟、文化的中心杭州，毗鄰上海，風氣較為開放。學校師資上乘，學風自由，邵飄萍如魚得水，樂學上進。同學陳訓恩長了一個圓圓的娃娃臉，酷似麵包，英文麵包是「bread」，譯音為「布雷」，邵飄萍便以「布雷」稱之。後來，「陳布雷」三字越叫越響，甚至取代了他的真名陳訓恩。多少年後陳布雷成了蔣介石的文膽，國民政府第一文章高手。
1908年春天，浙江省的公、私各校在梅登高橋體育場舉行聯合運動會，這實際上是杭州各校的一次體育大聯歡。邵飄萍與同學張任天、陳布雷，在美術老師包蝶仙的指導下，辦了個《一日報》。因運動會只開一天，他們便取了這樣一個報名。三人做了分工，陳布雷為編輯，張任天和邵飄萍為訪員（記者）。《一日報》為蠟版油印，十六開大小，一天之內出了二十餘期，每期印一百二十多份，
分送體育場內的各校師生，很受大家的歡迎。這也是邵飄萍最早的新聞實踐活動。
1909年夏天，邵飄萍從浙江省立高等學堂大學畢業了。金華中學堂學監余敏時欣賞他的才華，立即聘他為中學堂教員，並給他分派了國文、歷史等重要課程。同年秋天，邵飄萍由父母做主，迎娶了結髮妻子沈小仍。沈小仍是舊中國的傳統女性，小腳，沒有文化，邵飄萍在感情和精神上無法與她溝通和交流，但他們卻能相敬如賓，平靜過活。邵飄萍一生的五個孩子（三女二男），都是沈小仍所生。不久後，邵飄萍結識了金華的漂亮姑娘湯胖，湯家開了個照相館，小本經營，藉以維生。湯修慧聰明靈秀，但讀書不多。邵飄萍說服湯家，自己出資送湯修慧到杭州女子師範學校讀書。湯上學期間，二人鴻雁傳書，日漸生情，1912年結為連理。多年後，邵飄萍主辦《京報》時，又娶報館女職員祝文秀為妻。一夫而三妻，這既是那個時代的風俗，也是舊中國知識份子倜儻不羈的象徵。邵飄萍只是隨了大流而已。
辛亥革命之後，全國形勢發展很快。在這大變革、大動盪時代，邵飄萍那顆鼓蕩的年輕之心，耐不住三尺講臺的寂寞了。他渴望著「以言論政」、「文章報國」，從事他嚮往已久的新聞事業，在世事大變遷中建功立業。
懷揣著殷殷的新聞夢想，邵飄萍來到杭州拜訪杭辛齋。杭辛齋是個老報人，同盟會會員，早年參與創辦過《杭州白話報》。杭州光復後，革命黨急於辦張報紙，宣傳主張。邵飄萍此刻投到門下，正中杭辛齋下懷。他們立馬以《杭州白話報》人員為班底，著手創辦了《漢民日報》，25歲的邵飄萍臨急受命，責無旁貸地擔任了《漢民日報》的主筆。
報紙的要義在旗幟鮮明。邵飄萍全力支持革命，支持共和，「亟亟希望中華民國之完全成立」。對於所有逆歷史潮流而動的勢力和人物，邵飄萍洞若觀火，毫不留情地予以痛斥。袁世凱支使馮國璋瘋狂向革命軍反撲，攻克了漢口，縱火焚燒街市。邵飄萍在《漢民日報》上撰寫評論，猛烈抨擊：
馮國璋以奴隸之性，貪殘之心，焚掠漢陽，慘殺同胞無算。
嗚呼！此非人道主義之毒蛇猛獸，人人得而誅之者乎？乃袁世凱內閣方以其能塗炭生靈，賞給二等男爵，然則袁賊之居心可知矣。
粉馮之骨，碎馮之身，為漢陽人民吐冤氣。褫袁之魄，斬袁之頭，為中華民國定大局。
嗚呼，男兒勉乎哉！
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