作者:孟令騫
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作者的外曾祖父是大陸老幼皆知的舊社會剝削者代表「周扒皮」周春富,與「南霸天」、「黃世仁」、「劉文彩」並列為「四大惡霸地主」,在大陸樹立「新舊社會」階級對比中,可謂為標誌性人物。
在上世紀50年代開始,大陸掃盲運動推出的一位文盲作家,寫出一部自傳體小說《高玉寶》,周春富被原名原姓寫進書中,綽號「周扒皮」,他為役使長工多幹活而半夜學雞叫的故事,曾讓幾代中國人家喻戶曉,而周扒皮,一個被特殊年代徵用的詞語,至今仍頑固地與現實社會發生著聯繫。
這是一本特殊的家族史,之所以稱之為特殊,是因為孟令騫雖為普通中國人,但他的家族歷史卻與整個民族的集體記憶有關。另外,一般的家族史只需平實將家中故事娓娓道來即可,而孟令騫的書除去同類書籍需要的大量採訪外,還需要更多的對國史、黨史、地方史志的考證。
作為曾經的文學青年和新聞記者,孟令騫的整本書圍繞著一個核心問題:「半夜雞叫沒叫」,「周春富是何許人」來展開?述,抽線剝繭地進行考證推理,又似一篇調查報導,不僅涉及家族史,還展現家鄉在清末、民國、偽滿、內戰、土改等時期的風貌。
作者簡介:
孟令騫 1970年代人,會幹農活,當過水手、國企幹部,都市媒體人。是中國人某個舊世新生時期的經歷者、見證者、銜接者、掙紮者和掙脫者。作為大陸舊社會剝削階級代表周扒皮曾外孫,艱辛求證求是,歷時五年完成一個普通中國人的特殊家族史——《半夜雞不叫》。 近年對閱讀、收藏、建築和靈修興趣濃厚。個人博客ttp://neiguanzhe.blog.163.com/
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作者的外曾祖父是大陸老幼皆知的舊社會剝削者代表「周扒皮」周春富,與「南霸天」、「黃世仁」、「劉文彩」並列為「四大惡霸地主」,在大陸樹立「新舊社會」階級對比中,可謂為標誌性人物。
在上世紀50年代開始,大陸掃盲運動推出的一位文盲作家,寫出一部自傳體小說《高玉寶》,周春富被原名原姓寫進書中,綽號「周扒皮」,他為役使長工多幹活而半夜學雞叫的故事,曾讓幾代中國人家喻戶曉,而周扒皮,一個被特殊年代徵用的詞語,至今仍頑固地與現實社會發生著聯繫。
這是一本特殊的家族史,之所以稱之為特殊,是因為孟令騫雖為普通中國人,但他的家族歷史卻與整個民族的集體記憶有關。另外,一般的家族史只需平實將家中故事娓娓道來即可,而孟令騫的書除去同類書籍需要的大量採訪外,還需要更多的對國史、黨史、地方史志的考證。
作為曾經的文學青年和新聞記者,孟令騫的整本書圍繞著一個核心問題:「半夜雞叫沒叫」,「周春富是何許人」來展開?述,抽線剝繭地進行考證推理,又似一篇調查報導,不僅涉及家族史,還展現家鄉在清末、民國、偽滿、內戰、土改等時期的風貌。
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孟令騫 1970年代人,會幹農活,當過水手、國企幹部,都市媒體人。是中國人某個舊世新生時期的經歷者、見證者、銜接者、掙紮者和掙脫者。作為大陸舊社會剝削階級代表周扒皮曾外孫,艱辛求證求是,歷時五年完成一個普通中國人的特殊家族史——《半夜雞不叫》。 近年對閱讀、收藏、建築和靈修興趣濃厚。個人博客ttp://neiguanzhe.blog.163.com/
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