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星相學家守則
何謂星相學家
序 言
自 序
第一章 河洛理氣
第一節 河圖圖形
第二節 洛書圖形
第三節 先天八卦次序
第四節 後天八卦次序
第五節 先天八卦配河圖之象
第六節 後天八卦配河圖之象
第七節 伏羲八卦圖
第八節 文王八卦圖
第九節 先天八卦配洛書之數
第十節 後天八卦配洛書之數
第十一節 先天八卦納甲
第十二節 後天八卦納甲
第二章 論山川理氣
第一節 蓋文天開，山峙川流，二氣妙運於其間，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達魚精微
第二節 二氣妙運於其間，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微
第三節 由智士之講求，豈愚夫之臆度
第四節 體賦於人者，有百骸九竅，形著於地者，有萬水千山，自本字根或隱或顯
第五節 胎息孕育，神變之無窮
第六節 生旺休囚，機運行而不息
第七節 巒頭理氣論生旺休囚
第八節 論四季與坐山之生旺休囚
第九節 地靈人傑，氣化形生，孰云，微妙而難明，誰謂茫昧而不信
第三章 論地理要訣
第一節 古人卜宅，有其義而無其辭，後哲著書傳於家而行於世
第二節 葬乘生氣，脈認來龍
第三節 辭樓下殿龍最強，節節跌落出平洋
氣脈穿帳中正出，何須迎送剝換出
穿帳脈落出洋線，蛛絲馬跡認來去
外有山水護之辰，王侯將相此中藏
第四節 穴總三停，山分八卦
第五節 存平人者，莫良於眸子，味於理者，孰造於玄微
第六節 惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察
第七節 布八方之八卦，審四勢之四維，有去有來，有動有靜
第八節 迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫，泪泪水長流。自本根而分派
第九節 入山尋水口，登穴看明堂
第十節 嶽瀆鐘星宿之靈，賓主盡東南之美
第十一節 立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉以避凶
第十二節 必援古以證今，貴升高而望遠
第十三節 辭樓下殿不遠千里而來，問祖尋宗豈可半途而止
第十四節 祖宗聳拔者，子孫必貴
第十五節 賓主趨迎者，情意相孚
第十六節 右必伏左必降，精神百倍
第十七節 前者呼，後者應，氣象萬千
第十八節 辯山脈者，則有同幹異枝
第十九節 論水法者，則有三叉九曲
第二十節 卜云其吉，終焉允藏，吉地乃神之所司，善人乃天之克相。將相公侯胥此焉出榮華富貴何莫不由
第二十一節 知之者不知好之者，無忽斯言，得於斯必深造於斯蓋有妙理
第四章 論五星
第一節 要明分合之勢，須審向背之宜
第二節 是以潛藏須細察。來止要詳明
第三節 散則亂，合則從，群以分，類以聚
第四節 山聚處水或傾斜，謂之不善水曲處山或散亂謂之無情
第五節 取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹，就眾兇而尋一級殆緣木求魚
第六節 訣以言傳妙由心悟
第七節 既明倒杖之法，方知卦例之非
第八節 山本靜勢求動處，水本動，妙在靜中，靜者池沼之停，留動者龍脈之剝換
第九節 眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂
第十節 堂中最喜聚窩，穴後須防抑瓦
第十一節 更看前官後鬼，方知結實虛花
第十二節 趨吉避凶，移濕就燥
第十三節 重重包裹紅蓮瓣，穴在花心，紛紛拱衛紫垣尊居帝座
第十四節 山外拱而內逼削者，穴宜高，山勢粗而形籍者穴宜緩，高者羣凶降伏緩則四勢和平
第十五節 山有惡形，當面朝來者禍速，水如急勢登穴不見者禍遲
第十六節 前案若離雜，但求積水池，後山若嵯峨必作掛燈穴
第十七節 星以剝換為貴
第十八節 形以特遠為尊
第十九節 土不土而金不金參雜勢，木不木而火不火眩目惑，心蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火
第二十節 金清土濁，火燥水柔
第二十一節 目之妙無過於東方北受生而西受尅，火之炎獨尊於一南位，北受尅而東受生
第二十二節 先破後成多是淺來生木，始榮終滯只因火去尅金木為祖火為孫，富而好禮，金是母，木是子後必有災
第二十三節 水載坎宮鳳池身貴，金居兌位屋府名高，土旺牛田，木生文貴
第二十四節 水星多在平地，妙處難言，火星多出高山，貴而無敵木須有節，金貴連珠
第二十五節 所貴者活龍活蛇，所賤者死鳅死鱔，雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜
第二十六節 德不孤必有鄰看他侍從，眼不明，徒費力，到底模糊
第二十七節 五星依此類推，萬變難以枚舉
第五章 論水法
第一節 論山可也，於水何如
第二節 交鎖織結四字分明
第三節 穿割箭射，四凶合避
第四節 撞城者蕩業破業，背城者抅性強心
第五節 發福悠長定是水纏玄武，為官福厚必然水繞青龍
第六節 所貴者五戶必藏，所愛者三門寬闊，垣者雖貴三門逼窄不須觀，形穴雖奇，五戶不關何足取
第七節 元辰當心直出，未可言凶，外面轉首橫欄得以反吉以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹
第八節 水繞過穴而反跳，一文不值，水若入懷而反抱一發便休
第九節 水口則愛其緊若葫蘆喉，抱伸則貴其彎如牛角樣
第十節 交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者為愛澄凝，聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位
第十一節 水口之砂，最關利害
第十二節 此特舉其大略，當自察其細微
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