《聖妙吉祥真實名經》釋論三種

本經藉「幻化網現證菩提」壇城，令行者藉觀修而得現證妙吉祥不二法門。

《聖妙吉詳真實名經》（Majurnmasa异gti）為觀修三轉法輪教法的重要經典。然而對於本經，向來以為難讀，所以前代漢譯雖有四種，可是礙於譯本文句互異，難於抉擇文義，而且本經既與觀修有關，但實際如何修持，經中卻未見細說。

談錫永上師早前根據今傳四種梵本重新校譯本經，即是為解決古譯文句互異的問題；本書更譯出釋論三種，則是為了解決文義難明與具體觀修無所依等二疑難。

本書選譯之三篇釋論，為：
1.妙吉祥友（Majurmitra）《真實名誦註釋》（Mtshan yang dag par brjod pa’i ’grel pa）；
2.月官（Candragomin）《聖妙吉祥真實名誦廣釋》（’Phags pa ’jam dpal gyi mtshan yang dag par brjod pa’i rgya cher ’grel pa）；
3.月賢稱（Candrabhadrakrti）《聖妙吉祥真實名誦疏》（’Phags pa ’jam dpal gyi mtshan yang dag par brjod pa shes bya ba’i ’grel pa）。

這三篇釋論，後一篇說明生起次第的觀修，而前兩篇則分別代表兩種不同主要傳規。兩種傳規，一為「瑜伽乘」（瑜伽續部Yogatantra）、一為無上瑜伽乘（Anuttarayogatantra）；前者唯視本經為生起次第，後者則將之視為無上瑜伽的大瑜伽，是即為大圓滿法的生起次第。復次，瑜伽乘傳規，有主張本經說七壇城者，有主張實只說六壇城者（如妙吉祥友及月賢稱）；無上瑜伽乘傳規亦分為二，第一種傳規依《時輪續》（Kalacakratantra）的釋論來說本經，第二種傳規，視本經為父續（pha rgyud），加以詮釋（如月官）。如是等傳規之開闔，詳見本書導論。

作者簡介：

談錫永

廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。

所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。

近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。

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