文革是一場發生在中國的世紀大災難,是中國現代史中的最重大事件之一。文革的爆發至今已過去43年了,它的結束(1969年4月中共九大的召開應為文革的結束)也已整整40周年。對於這樣一場發生在中國的世紀浩劫,作為中國人,特別是文革的親歷者,歷史學家們,應該深入地去研究它、反思它,搞清楚它產生的原因,發展演變的過程,它所帶來的大破壞、大迫害、大屠殺,所產生的深遠影響,從文革中應該得到的教訓……等等一系列問題,都是值得去深入研究的。然而遺憾的是,對於這些問題的研究,迄今為止,在官方的傳媒中卻極少見到。他們要麼是採取禁錮的政策,封鎖史料,不讓人們去研究反思;要麼是任意杜撰、任意修改,使文革史成了一部根據官方需要的意志史,使許多人(特別是當今的青年人)對文革的問題知之甚少,甚或根本不知,這實在是令人憂慮的大問題。如此作法是有悖於中華民族優良傳統的,中華民族在史學研究上向有傳承千古的風格,在對歷史事件的記述上向來是“秉筆直書”、“以史為鑒”、“熱血寫春秋”的,中國的史學家們從來就有忠於事實和敢言的傳統。但,自古以來史學家們寫史,大多也是只寫過往的歷史,少見有當代人寫當代史的,這就會使所述之歷史往往由於史實之不清而引發不同觀點和派別的爭論,很難恢復歷史的本來面目,這是以往記述歷史的不足之處。現在我們研究文革史,就應該走出過往史學家們研究的陳規,丟棄他們僅僅用“春秋筆法”褒貶益損的手法,現在就要大膽認真的研究文革史,反思文革,以免再過若干時日之後,文革的史料流失,或者被人篡改得面目全非,那時就會鑄成大錯,後悔莫及了。與其讓子孫後代為文革史的問題爭論不休,我們現在活著的人(特別是文革的親歷者)就有責任、有義務來研究它、反思它,即使有爭論,也容易通過交流探討弄清事實真相,取得共同的認識,其意義就非同小可了。正是基於此種認識,筆者作為親歷過文革的人,才熱心于研究文革史,願意就文革史研究的若干問題發表自己的淺見,與關心此事的人們共同探討。
作者簡介:
曉明
研究文革學者
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文革是一場發生在中國的世紀大災難,是中國現代史中的最重大事件之一。文革的爆發至今已過去43年了,它的結束(1969年4月中共九大的召開應為文革的結束)也已整整40周年。對於這樣一場發生在中國的世紀浩劫,作為中國人,特別是文革的親歷者,歷史學家們,應該深入地去研究它、反思它,搞清楚它產生的原因,發展演變的過程,它所帶來的大破壞、大迫害、大屠殺,所產生的深遠影響,從文革中應該得到的教訓……等等一系列問題,都是值得去深入研究的。然而遺憾的是,對於這些問題的研究,迄今為止,在官方的傳媒中卻極少見到。他們要麼是採取禁錮的政策,封鎖史料,不讓人們去研究反思;要麼是任意杜撰、任意修改,使文革史成了一部根據官方需要的意志史,使許多人(特別是當今的青年人)對文革的問題知之甚少,甚或根本不知,這實在是令人憂慮的大問題。如此作法是有悖於中華民族優良傳統的,中華民族在史學研究上向有傳承千古的風格,在對歷史事件的記述上向來是“秉筆直書”、“以史為鑒”、“熱血寫春秋”的,中國的史學家們從來就有忠於事實和敢言的傳統。但,自古以來史學家們寫史,大多也是只寫過往的歷史,少見有當代人寫當代史的,這就會使所述之歷史往往由於史實之不清而引發不同觀點和派別的爭論,很難恢復歷史的本來面目,這是以往記述歷史的不足之處。現在我們研究文革史,就應該走出過往史學家們研究的陳規,丟棄他們僅僅用“春秋筆法”褒貶益損的手法,現在就要大膽認真的研究文革史,反思文革,以免再過若干時日之後,文革的史料流失,或者被人篡改得面目全非,那時就會鑄成大錯,後悔莫及了。與其讓子孫後代為文革史的問題爭論不休,我們現在活著的人(特別是文革的親歷者)就有責任、有義務來研究它、反思它,即使有爭論,也容易通過交流探討弄清事實真相,取得共同的認識,其意義就非同小可了。正是基於此種認識,筆者作為親歷過文革的人,才熱心于研究文革史,願意就文革史研究的若干問題發表自己的淺見,與關心此事的人們共同探討。
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