咒王之王
佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。
《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。
本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。
簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。
P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。
楞嚴咒功德摘要
開悟楞嚴，成佛法華
是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。
楞嚴威神，自救助他
有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神，於如是人不能起惡。
吉祥如意，速成所願
求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。
本書特色
念對了，更有效（附教學CD）
本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。
為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。
作者簡介：
簡豐祺
簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。
作者序
有學者認為所謂「大語」中，是包含有宇宙大爆炸時所發出的巨響音聲。如五方佛的心咒：「嗡、阿、哞、梭、哈」，「嗡」是大霹靂後的原音，「阿」時無限遠傳而去宇宙擴大的聲音，「哞」是大爆炸的原音。許多無法詮釋的音，放在陀羅尼的首、尾或中間，是借用來作「音激」腦細胞的元創記憶，甚至打開身上的脈結。因此人類各種神祕的教派都會創發不同的咒音，或開啟說天語的能力。
佛陀時代婆羅門稱「梵」是代表天的意思，也說梵語是來自天上的語言。因此持誦標準的古梵文咒語，是用天上的原音與諸天人溝通，或稱宇宙的本體感通。
根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。
從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。
就佛教而言，在（原始）佛法中，起初是諦語──真誠不虛妄的誓言，是「佛力、法力、僧力」三寶的威力，修行者的功德力，也能得龍天的護助。諦語與三寶威力相結合，論性質，與咒術是類似的。所以《十誦律》稱說諦語為「咒願」；《四分律》等稱諦語為「護咒」。
「咒」：是聲音的神祕力，終於經由「諦語」的聯繫，而能使部派佛教接收，甚至成為佛法的一部份。佛教一向強調梵行之修持，「梵」指清淨無染，亦是「專一、統合、一體……」之意，而「梵語」也可以解釋為清淨之語。
許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。
乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。
《房山石經》中之《古梵文楞嚴咒》每一咒旁注有梵文對照，證明此咒是梵音的轉譯，符合追尋咒語原音的精神。
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其內容說明了四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以說只要修持了《楞嚴經》，一切的妖魔鬼怪、旁門左道都將無所遁形。古大德憨山大師就曾經說過這樣的話：「不讀《法華》，不知如來救世之苦；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」
而佛陀也曾預言過一句話，《法滅盡經》云：「《首楞嚴經》、《般舟三昧》，先化滅去，十二部經尋後覆滅，盡不復現，不見文字，沙門袈裟自然變白」。由此可知《楞嚴經》和《楞嚴咒》將在末法時期，第一步滅去的經和咒，可見《楞嚴經》對修行人而言有多麼重要。
由於《楞嚴經》是如此的殊勝，源自於經中的《楞嚴咒》亦被稱為咒中之王。念了此咒，不僅可對抗一切的妖魔鬼怪、邪魔外道，更可消除種種業障病痛以及一切災難都能逢凶化吉。可見《楞嚴經》和《楞嚴咒》對振興世道人心之重要和迫切，實非其他佛教經典所可比。
咒語持誦以原音為最，咒語原從梵文翻譯而來，因此，如能以古梵音去持誦咒語，將可達到很明顯的成效。這本古梵文楞嚴咒則出自於《房山石經》中，而《房山石經》的最早創刻者，乃是隋‧大業年間（公元605年），天台宗二祖南岳慧思大師的弟子靜琬法師，其為了保存佛經，使正法長住世間，遂發心刻經於石，以留後世。其後由弟子繼承師志，所完成的石經則分別埋在北京房山線雲居寺的石經山上九處洞穴，及現在雲居寺的地宮。
本書更以梵文、羅馬拼音及中文互相對照閱讀，以便讀者能夠深入了解楞嚴咒語的原音與原義之關係，對實修者有更大的裨益。
有學者認為所謂「大語」中，是包含有宇宙大爆炸時所發出的巨響音聲。如五方佛的心咒：「嗡、阿、哞、梭、哈」，「嗡」是大霹靂後的原音，「阿」時無限遠傳而去宇宙擴大的聲音，「哞」是大爆炸的原音。許多無法詮釋的音，放在陀羅尼的首、尾或中間，是借用來作「音激」腦細胞的元創記憶，甚至打開身上的脈結。因此人類各種神祕的教派都會創發不同的咒音，或開啟說天語的能力。
佛陀時代婆羅門稱「梵」是代表天的意思，也說梵語是來自天上的語言。因此持誦標準的古梵文咒語，是用天上的原音與諸天人溝通，或稱宇宙的本體感通。
根據科...
目錄
出版者的話
註譯者簡介
前言
再版序
楞嚴咒持咒密訣
大佛頂光聚白傘蓋無上庇護真言(楞嚴咒古梵文原版註譯)
相關楞嚴咒經文（持咒功德利益）
大佛頂光聚白傘蓋無上庇護真言(唐三藏不空法師音譯版中梵對照註譯)
大佛頂大陀羅尼
相關手印參考資料
古梵文學習法
1. 古梵文音標對照表
2. 古梵文音標語發音法
3. 古梵文造字法
吉凶時日善惡宿曜表
參考書籍目錄
出版者的話
註譯者簡介
前言
再版序
楞嚴咒持咒密訣
大佛頂光聚白傘蓋無上庇護真言(楞嚴咒古梵文原版註譯)
相關楞嚴咒經文（持咒功德利益）
大佛頂光聚白傘蓋無上庇護真言(唐三藏不空法師音譯版中梵對照註譯)
大佛頂大陀羅尼
相關手印參考資料
古梵文學習法
1. 古梵文音標對照表
2. 古梵文音標語發音法
3. 古梵文造字法
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