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毛澤東品讀古典小說
「要研究故事裡的辯證法」—毛澤東品讀《三國演義》
毛澤東的一生，有幾部書，伴他走過了光輝的人生歷程。毛澤東從小到老讀了一生的古典名著之一，就是《三國演義》。
毛澤東愛讀的《二十四史》中，有一部就是《三國志》；毛澤東愛讀的古典小說
中，有一部就是《三國演義》。《三國志》是史書，也是文學；《三國演義》是小說，也有史事。毛澤東一生不離《三國演義》。
據有關書刊紀錄，毛澤東是一九○六年接觸《三國演義》的。他少年時代就是韶山村公認的「三國迷」。他讀《三國演義》和《水滸傳》手不釋卷。一九一○年，在赴東山學堂讀書時，就攜帶這兩部書。他講三國頭頭是道，對答如流，因此被同學公認為「三國故事大王」。後來在湖南第一師範讀書時，還與蔡和森、蕭子升並稱是「三豪傑」，和《三國演義》中的劉、關、張一樣。
一九一二年，毛澤東接觸了《三國志》。從此，他在論述和講演裏，經常將《三國志》和《三國演義》摻合引用，揮灑自如。
井崗山時期，毛澤東想起《三國演義》，當從茶陵譚延闓家找到一部《三國演義》
時，真是欣喜無以復加。
二十世紀50年代，毛澤東多次讀《三國演義》。毛澤東也不放過他人研究三國的成果。
50年代末，在《北京日報》讀了作家吳組緗的《關於〈三國演義〉(三)》，就囑咐祕書去找前載的兩篇。
中國有句民諺：老不讀三國。但在二十世紀70年代，毛澤東患老年性白內障，仍然讀《三國演義》，經常在書房翻閱各種版本的《三國演義》，有平裝的，也有線裝的；也讀有關三國的史傳，如《晉書》的《羊祜傳》、《杜預傳》。
從有記載的文字中考證，毛澤東至少讀了70年的《三國演義》。
《三國演義》是小說，《三國志》是史書。毛澤東做了界定，他說：「兩者不可等
同視之。」
一九五八年 11月，毛澤東在武昌滿有興趣地對李井泉、柯慶施等人說：「今天找你們來談談陳壽的《三國志》。」他說：「《三國演義》和《三國志》，雖然是兩部不同類別和不同文體的著作，但從內容上來說，這兩部著作具有密切的關係。」
毛澤東經常用《三國志》印證《三國演義》，使《三國演義》增強真實感；也習慣用《三國演義》解釋《三國志》，使人形象生動，使史事栩栩如生，兩者互補，相得益彰，以豐富自己的思維，穿插在報告、文章談話中。毛澤東終生號召人們去讀這部奇書。
毛澤東說：讀《三國演義》這類書，能使人聰明，能—「對社會了解多一些，也
會對事物增強分析能力。」
毛澤東對《三國演義》有很高的評價。一九三八年，他曾經對賀龍、徐海東說：
「《三國演義》、《水滸》和《紅樓夢》。誰不看完這三部小說，不算中國人。」
一九四二年，還向全黨發出號召：「做幹部工作的同志，要看《三國演義》和《水
滸》。」
那時延安和晉、冀、魯、豫解放區等都先後出版了《三國演義》。
20年後，毛澤東又反覆告誡身邊的工作人員：「做一個中國人，這些書不看是不行的。」又說：「作為一個中國人，對這三部書，不看它三遍太遺憾了。」「《三國演義》、《水滸》，這些好書，至少要讀它三遍。」
毛澤東向高級將領和普通戰士都提出讀《三國演義》。指導他們：「不要去注意那
些演義式的描寫，而要研究故事裡的辯證法。」
毛澤東多次借用劉備所說的與諸葛亮間魚水關係，「水可以沒有魚，魚不可以沒有水。」還常引用有辯證內涵的《三國演義》文字，如「天下大勢，分久必合，合久必分」；「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」
一九三六年，毛澤東在給當時的國民黨陝西省政府主席邵力子寫信時，引用《三國演義》云：「天下大勢，合久必分，分久必合。」
在《實踐論》中毛澤東引用《三國演義》上所謂「眉頭一皺，計上心來」，形象地說明—「人在腦中運用概念以做判斷和推理的工夫。」
在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，毛澤東講到—「雙方強弱不同，弱者也
讓一步，後發制人，因而戰勝的」，舉了中國古代六個有名的戰例，其中袁曹官渡之戰、吳魏赤壁之戰、吳蜀彝陵之戰，這三次戰役，是《三國演義》中用濃墨重彩著力渲染過的。
一九五二年2月10日，河北省特別法庭判處腐化墮落分子劉青山(天津地委書記)、張子善(天津專署專員)死刑。在此以前，華北局將「劉、張事件」上報中央，毛澤東和劉少奇、周恩來、彭真、薄一波等書記處領導在頤年堂開會，專門研究殺不殺的問題。毛澤東說：「非殺不可。揮淚斬馬謖，這是不得已的事情。」
成都武侯祠譚良嘯館長曾回憶說：一九五八年，毛澤東在成都會議期間，來武侯祠參觀。他問講解員，你知道諸葛亮一生坐過幾次車，騎了幾次馬？這說明他讀三國很仔細，往往為人所忽視細節，也引起他的注意，並提出新穎的見解和觀點。
一九五九年7月初，廬山會議前，毛澤東心情舒暢，在同周小舟等幾個人談話，談到「大躍進」高指標時，由於他的「發號施令」，要「三大元帥掛帥」，而引起經濟形勢的紊亂，他也不便於隨意指責「元帥」搞亂了局面。於是引了《三國演義》中蔣幹過江的故事，那麼「元帥」會感慨得很：「曹營的事難辦得很哪！」引得大家都大笑起來，他本人也大笑起來。
一九七○年春，中央召開工作會議，討論召開四屆人大和修改憲法的問題。期間，
林彪提出請毛澤東當國家主席，並說：「否則，不合人民的心理狀態。」
毛澤東在中央政治局關於林彪的報告上批示：「我不能做此事，此議不妥。」
4月下旬，毛澤東在中央政治局會議上又一次提出自己不當國家主席，並引用《三
國演義》中的典故說：孫權勸曹操當皇帝，曹操說：孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。
毛澤東還曾用人們熟悉的三國人和事作為比喻，教育黨員幹部。如以劉備彝陵之敗談統一戰線重要；用張松獻地圖故事比喻汪精衛之流賣國求榮；他說：「張飛在古城相會時，懷疑關雲長，是有高度的原則」，以說明審幹重要；用「少講『過五關斬六將』」，開導赴越的韋國清等..
薄一波曾回憶毛澤東對他談到《三國演義》，說：
看這本書，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。你們北方人—劉備、關羽、
張飛、趙雲、諸葛亮，組織了一個班子南下，到了四川，同「地方幹部」一起建立了一個很好的根據地..外來的幹部一定要同地方的幹部，很好地團結在一起，才能做出一番事業。
古今中外，沒有一個人像毛澤東那樣善於運用三國故事，闡述自己的思想觀點，賦予《三國演義》以時代意義；也很少有人像毛澤東那樣，終生宣導人們閱讀《三國演義》這部國學經典名著。
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