《文經》是隴菲多年精心撰著的華學文明專著。自二十世紀八十年代初,隴菲一直潛心研究文化哲學,試圖基於中國古典人文傳統,建立可與世界對話的現代華學。先後發表了重要論著《有關人與文化的兩點思考》、《人文進化學 —— 一個元文化學的研究劄記》、Human-Culture-Civilization Evolutionology and General Evolution Theory 等等。自1993、1994年起,《文經》的一些章節,陸續由報刊連載,引起學人、政界廣泛關注。2007年6月9日,溫家寶總理在中華世紀壇“中國非物質文化遺產專題展”的講話中,多處引用《文經》中的觀點,如他談到:人之文明,無文象不生,無文脈不傳。無文象無體,無文脈無魂。文化文化,文而化之,化而文之,兩者要很好地結合起來。
作者簡介:
隴菲(牛龍菲),棲居金城蘭州,從事文經、樂道、樂史、樂學、考古、訓詁研究。學術成果有:《人文進化學》、《文經》、《樂道》、《嘉峪關魏晉墓磚壁畫樂器考》、《古樂發隱》、《敦煌壁畫樂史資料總錄與研究》(獲1992年中國圖書獎),標舉文化、文象、文脈三位一體的華學文明論;考證武威雷台出土的超越風神龍雀之行空天馬(中國旅遊標誌,俗稱馬超龍雀);詁訓《離騷》文題之雙重乃至多重牢騷的內涵;發明變文之經說、經傳、經變的中國傳統;倡建巫樂期、禮樂期、宴樂期、藝樂期之新的中國樂史分期;創立樂聲、樂譜、樂典、樂器、樂像、樂俗六項樂史資料參觀連類、相互為證的叢證法;研究嘉峪關魏晉墓室磚畫所繪樂器圖像;闡釋莫高窟壁畫歷代樂史圖像;追溯與中國陰陽曆(農曆)互為表裡之先秦陰陽動態律制——四宮紀之以三的十二律呂。
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《文經》是隴菲多年精心撰著的華學文明專著。自二十世紀八十年代初,隴菲一直潛心研究文化哲學,試圖基於中國古典人文傳統,建立可與世界對話的現代華學。先後發表了重要論著《有關人與文化的兩點思考》、《人文進化學 —— 一個元文化學的研究劄記》、Human-Culture-Civilization Evolutionology and General Evolution Theory 等等。自1993、1994年起,《文經》的一些章節,陸續由報刊連載,引起學人、政界廣泛關注。2007年6月9日,溫家寶總理在中華世紀壇“中國非物質文化遺產專題展”的講話中,多處引用《文經》中的觀點,如他談到:人之文明,無文象不生,無文脈不傳。無文象無體,無文脈無魂。文化文化,文而化之,化而文之,兩者要很好地結合起來。
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隴菲(牛龍菲),棲居金城蘭州,從事文經、樂道、樂史、樂學、考古、訓詁研究。學術成果有:《人文進化學》、《文經》、《樂道》、《嘉峪關魏晉墓磚壁畫樂器考》、《古樂發隱》、《敦煌壁畫樂史資料總錄與研究》(獲1992年中國圖書獎),標舉文化、文象、文脈三位一體的華學文明論;考證武威雷台出土的超越風神龍雀之行空天馬(中國旅遊標誌,俗稱馬超龍雀);詁訓《離騷》文題之雙重乃至多重牢騷的內涵;發明變文之經說、經傳、經變的中國傳統;倡建巫樂期、禮樂期、宴樂期、藝樂期之新的中國樂史分期;創立樂聲、樂譜、樂典、樂器、樂像、樂俗六項樂史資料參觀連類、相互為證的叢證法;研究嘉峪關魏晉墓室磚畫所繪樂器圖像;闡釋莫高窟壁畫歷代樂史圖像;追溯與中國陰陽曆(農曆)互為表裡之先秦陰陽動態律制——四宮紀之以三的十二律呂。
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