作者從事文學創作,自1961年以來,已歷半個世紀,其間對詩、散文、小說、兒童文學及評論等均有涉入。茲將原於報章雜誌詩刊發表過的作品重新檢視分類結集。
就散文創作來說,早期作品都為二集,第一集為《南部風情及其他》,第二集為《麻雀情及其他》。
《麻雀情及其他》為1988年以前,發表於中央日報、中華日報、台灣日報、商工日報、自立晚報、大華晚報及文學界、野外雜誌等報章雜誌之作品,共分六輯。係以溫馨、感恩、關懷、諒解、懷想、風趣為基調之發抒。
【本書特色】
1. 發表於中央日報、中華日報、台灣日報、商工日報、自立晚報、大華晚報及文學界、野外雜誌等報章雜誌之作品,共分六輯。係以溫馨、感恩、關懷、諒解、懷想、風趣為基調之發抒。
2. 趙迺定曾獲得1977年第五屆吳濁流新詩獎佳作獎、1983年嘉雲南地區文學獎甄選小說佳作獎。
作者簡介:
趙迺定
1943年生於嘉義縣新港鄉。國立成功大學工商管理系畢業,台灣省經濟建設工商管理人員以等人員特種考試及格。
自1961年於《自由青年》發表處女詩作〈懷〉以來;相繼從事詩、散文、小說、兒童文學、評論、郵寄、學術性論說文等創作,已於報章雜誌發表數十萬言。1975年結集《異種的企求》,其餘正陸續整理中。曾獲1977年第五屆吳濁流新詩獎佳作獎、1983年嘉雲南地區文學獎甄選小說佳作獎。
章節試閱
從貧困中成長
也許白天裡玩過了頭,夢裡我看見有十來隻小雞環繞著母雞,在草地上覓食、嬉戲。小雞緊緊的跟隨在母雞附近各自覓食,但當母雞發現食物時,母雞會「咯咯」的呼喚著,呼喚著小雞去啄食。而小雞一聽到母雞的呼喚,也知道有好吃的東西可以享用,牠們總會奔逐過來,爭搶母雞所發現的東西。那些東西可都是雞隻喜愛的,比如稻穀、豆子、蝗蟲、蚱蜢、幼蟻和其他的小蟲子等等。小雞圓渾的身軀,裹著一團細細的絨毛,可愛得令人想抓來把玩;尤其小雞的那份天真與純樸的稚情,更使我想逗逗牠們。我一面想著一面往前追逐,對我這突如其來的舉動,母雞嚇得前奔了數步,而小雞也驚慌四散。眼看著就要抓到其中最接近我的一隻小雞時,我突覺身後有物體飛奔而來,我不覺手一慢頭一撇,卻見那物體竟是一隻大公雞。大公雞正伸長脖子,展翅飛撲過來。大公雞的那副兇狠的氣勢,嚇得我驚叫了起來。
乍一驚醒,才知道原來是噩夢一場;而母親驟聞驚哭聲,就本能的哄著:「乖,乖,不要哭,不要哭,不要怕!」
撇過臉,我看到母親困乏的手正輕拍著弟弟的胸口,而弟弟仍深沉的睡著;當下,我難過得禁不住的眼淚直淌。我噤聲,為怕驚醒過度勞累的媽媽,她是很需要深沉的睡眠的,也怕媽媽發覺自己竟拍錯了作噩夢的小孩。我孤獨無依的哆嗦著,我有冀求母愛不可得的挫折感,我小心眼的想著:「媽偏心,一向就是偏心!」
這噩夢發生之時,我大概是六歲大,但在這卅年來的歲月裡,其景況依舊清晰得很;卅年前,由於貧窮以及兄弟眾多,逼得母親為柴米油鹽等家事,每天做牛做馬以外,已無餘力給予子女更多的關懷。
之後年歲漸長,但我仍生活得不寫意;怪只怪我有個哥哥,他不但功課好,年年爭第一,而且善書畫、會作文,又能演講;不時的比個賽,就搬個獎狀、獎品回家。而且他又隨和不惹人討厭,雖偶遭責備,也是笑臉相迎,更絕不耍賴,一副憨憨的樣子;也因此深獲父母歡心,而且兄姐們也多以他的光榮成績為傲,自然會多寵愛他,少苛責他。更糟的是,他的年紀和我最接近,當我和他發生爭吵時,這時挨罵的總是我;至於我和弟弟的爭執,無論是誰對誰錯,母親總是說:「弟弟年紀小,不懂事,你讓讓他吧!」再不然,就是手執小竹竿對著我吼著:「我要打你!」
事實上,母親從未真正的體罰過我,倒是我爸爸打過我,在我不乖的時候。雖然那時我們的生活艱苦,但母親並不因之怨天尤人,也不遷怒、不亂發疲氣的。記得在那貧困的年代裡,當時母親曾把美援的麵粉袋拆了,一針針的縫製成內衣褲,把中美合作緊握著的雙手,鑲嵌在我們的胸口上。哥哥說:「沒有關係,校服一穿,誰也看不到我們穿的是麵粉袋縫製的內衣。」我們光著腳ㄚ子,沒鞋穿的,上了六年的小學。我們很少有肉吃,平時都是食用自家種的瓜果蔬菜,只在拜拜時,才有雞鴨肉吃。當時我們很容易滿足,只要有一點額外的享受,就足以令我們雀躍老半天。
有幾件深埋心裡的事,很可以深入的反映當時的困境:其一,就是有一天,大姐夫忽然來訪,這是大事。大姐夫是難得回來的,這次所以來,也是趁出差公幹,順道過來的。在當時,雖然大姐夫家也只不過是距離在二十幾公里以外的地方而已,並不很遠;但除非是騎腳踏車來回,花的是三、四個鐘頭的時間,不用花火車票錢;否則,火車票錢也是好幾塊錢的。在當時經濟困頓的時候,需要的是能省則省的,哪還有閒錢花在火車票上,所以大姐夫是很難得回來的,同樣的,大姐更是。母親看到我大姐夫來訪,閒聊一、兩句後,就抽空壓低聲音差我去買三塊錢的豬肉。母親說:「唉!不早來,早來還可以買點東西的。現在家裡什麼都沒有!總要有點肉味的。你趕快去買,也不知道市場收攤了沒有?」母親又嘆了一口氣,她正愁著哪。當時,三塊錢只夠買五花肉四兩,也就是半斤的一半,一小片而已。鄉下肉販不比今天城裡的肉販,知道大家都是小家庭的,吃不多,所以今天的肉販有時反而會建議買少一點,明天再買比較新鮮,這種做生意的作法是細水長流。當然,以下的經過,或許只是個案而已,但對我來說,其震撼卻非同小可!
我半走半跑的匆匆忙忙的趕到菜市場。還好,遠遠的就看到,那個我在過年過節和他買過肉的肉販還在,他立在攤後等著顧客上門。我走近攤前,他的攤上還有幾片的豬肉,都是五花肉,其他什麼豬肝啦、豬頭皮啦,或者里肌肉的,都沒有了!可說都快收攤回去了。幾隻蒼蠅忽而停在肉攤上或者豬肉上,豬肉販有時就揮揮手,把蒼蠅趕得騰空而飛,待風平浪靜,蒼蠅就又飛下來,在肉攤上或者豬肉上攀爬。
三塊錢確實很小,我連出手買自己都覺得很不好意思,很失禮的樣子!我壓低聲音,深怕鄰攤的人聽到一般的,交出了皺皺的三張鈔票說:「五花肉,三塊錢。」當時,那肉販也不知是那根筋不對勁一般的,竟高揚我給的那三張的一元鈔票,大聲的吆喝著:「喔,這麼好的生意呀,買三十元耶!」那聲音足夠讓全市場的人都聽得到的!接著他又把那手中的三張紙鈔揮一揮,拖長聲音再次吆喝著:「喔,買―― 三―― 十―― 元―― 耶!」那天,不知道我是如何回到家的,但我記得我感受到的是從未有過的羞愧與屈辱;好像連窮苦都是一種罪惡,賣豬肉的販子都可以去揶揄的對象。
另一件是:阿兵哥為了戰備,有好幾個月的時間在我家庭院旁興工築碉堡。他們每天僅吃兩餐飯,但糙米飯總是有得剩,於是他們的排長就常把剩飯送過來給我們;剩飯是乾淨的,而且在那種窮困的日子裡,三餐難繼的歲月裡,阿兵哥的施捨,我們是欣然的接受的。糙米飯總比地瓜籤飯好吃!
母親一吼,我就飛奔逃竄。老家院落前是田園,後有高莖作物,我常一溜煙就逃到田裡,看別人家種的菜圃,看茂密的甘薯田,看碧綠的稻田,倘佯在藍天綠地裡;再不然,就躲到屋後的白甘蔗園裡,或是木麻黃和拔仔林中。
我獨自躲著,起先還有點冤屈不滿的掉淚,待情緒平靜後,我就只感到無依與被忽視了,我反而開始希冀看到母親;但在倔強的個性下,我仍要嘔氣不回家,我還是要等到母親開口呼喚我。我知道當母親升灶做飯,把晚餐準備妥當以後,她會在後門,向著後院呼叫著:「阿定仔,回來啊,天黑了,吃飯了!快點回來呀!」媽媽見沒應聲,也沒人影出現,她就會又繼續補充一句:「快點回來啊,再不回來就沒飯吃了!」
俗話說:「吃飯皇帝大」,意思是吃飯的時候,別的事情都可以不管的,哪怕天皇老爺子召見也可以不管的;簡單的說:吃飯是最重大的事情了,所謂的「民以食為天」。天黑固然恐怖,自個兒躲個老半天也是無聊透頂的,何況由於飢腸轆轆,逼得我非摘下臉皮不可,我是該回家果腹的了!那時不比現在,現在的家庭,多數家庭的冰箱裡,都會存放著豐富的食品,隨時熱一下就可填飽肚子的!而在當時,如果我不早一點回家,說不定配菜會全被吃光了,甚至飯鍋會見底的!而我就要餓一餐的了!
當然,聽到媽媽接連的呼喚,我是巴不得咧嘴回應妥協的,雖然我有時仍是很不心甘的拉下臉,但我還是要回家去!
母親一見到我,通常又要說上幾句嘔氣的話:「一躲就躲個半天還不要回家,要躲就不要回來了!」其實母親的倦容上,並無一絲絲的慍色,她只有為生活而勞累而疲憊的鏤刻。我四舅公日據時代曾當公學校校長,後來回鄉當老師,有次他就教導我們:「別傻了,父母有時叫你去死,那只是在罵你,並不是真的叫你去死!所以聽大人講的話,要聽大人的真正意思。」那年我是小學一年級,因為級任老師請假,校方請四舅公以教導身分來兼課。同樣的,母親說要躲就不要回來,那豈是真意!四舅公代課時,還講過一個孤女尋母記,每天講一點,其尋母過程遭遇到許多的艱辛與波折,講得我逃了學,原因只是孤女太悲慘了,悲慘得我不敢繼續聽下去!
有人說:生個兒子掉顆牙,按此計算,母親四十來歲時應已掉了好多顆牙了,或許母親體質好,小時就操勞慣了,所以母親的子女雖多卻不真的掉牙;但她到六十幾歲時,卻真的換成滿嘴金牙銀牙了。
說來奇怪,母親牙齒雖不好,偏又愛吃硬的東西;當我們兄弟大口的嚼食甘蔗時,她則把甘蔗切分成一小塊一小塊的,有如稚童取食般的塞進嘴裡。她也喜歡吃米花糖,那時的米花糖,並不是爆得綿綿入口即化的那種,而是烘乾的飯粒裹著糖漿,即堅硬又難嚼的,稍一不慎,連口腔都要咬破皮,甚至把牙齒嚼斷的那種。
其實這兩種食物,僅有單純的糖味而已,既無今日水果糖的葡萄、草莓、蘋果等的風味,也沒有飴糖沾上花生、芝麻、李子等有各色的香味。固然,當時並非沒有又香又甜的糖果,只是那種有五彩繽紛的玻璃紙包裹著的糖果,常是進口貨,而其身價就要十百倍於米花糖或甘蔗而已,對那種能吃得到進口糖果的人來說,其實,他們只是鳳毛麟角的一群,一般的人不是能享用得到的。
母親一向什麼好吃的,甚至僅能供充飢用的食品,她都是先留給子女的。以吃飯為例,幾十年來,母親不曾先用飯,她總是撿食子女吃剩的殘粥剩菜充飢的,這種情形,在今日來看,未免少見,但在母親的眼裡,那卻是天經地義的、理所當然的事情。
就衣物方面來說,母親常說:「只要有一件進香拜佛用的,新一點的,乾淨一點的衣服就夠了。」而那襲進香拜佛用的布服,竟一穿十年!
我常想母親是熱愛子女的母鴿,整天價日的以飽藏肚裡的食物哺育幼鴿,雖因之消瘦亦無怨言。
母親的牙齒好,至少在她六十歲以前都可以這麼說的:她的牙齒是不錯的。但就她的眼睛來說,相較於她的牙齒,那是差太多了。母親眼睛不好,不但是由於她當姑娘時終年在烈日下忙碌,風吹雨打中操勞農務,更是由於子女眾多,壓得她不得喘息。當子女一個接一個通學讀書時,她每天都要四點起床,然後在昏暗的五燭光燈下傍著爐灶作飯洗碗。才清晨四點呀,在夜仍深沉,大地仍在沉睡的時候,她已開始了每天必有的操勞。而如此的勞累耗用目力,焉能不傷及其視力呢?雖然她的日常工作如此繁忙辛勞,但我從未聽過她為家事的勞累而抱怨過。她雖無力輔導子女的功課,但她那種任勞任怨的精神感召,以及默默叮嚀鼓勵的話語,反而是一種最妥切的身教,也激起子女更用功讀書的動力。
小時母親給我的形象一直是平凡與瑣碎,及長漸悟這原就是母親的偉大與生活寫照,母親確同當代的母親一樣,都是在平凡與單調的燒飯、洗衣、洗碗、餵養豬羊家禽,以及劈柴、掃地、下農田中默默度過,並且她們就只一心盼望把子女撫養長大,她們沒有喜樂,她們的喜樂已經給了子女,她們沒有榮耀,她們的榮耀已交給子女的成長。
我常獨自思考著:在貧窮與匱乏中,母親是如何艱難的、無怨無尤的把子女撫養長大,而且以她的艱苦奮鬥與淡薄人生觀,感召子女奮發與不與人爭的處世態度,而擁有一份專業的或謀生的技能。這說明了貧窮與匱乏並不能限制個人的發展,反而令人知所發憤;也說明不是非要奢侈華麗的,日子才可以打發,才叫做人生。及至今日,我雖已由當初僅備一張文憑闖天下,在歷經婚育的艱辛,以達今日的生活無慮的地步;但我仍無時無刻不惦記昔日的貧困生活,而知所儉省。我也時時警惕自己:衣但求暖,食但求飽,不尚浮華,不講排場!
(刊1985.02.13台灣日報)
從貧困中成長
也許白天裡玩過了頭,夢裡我看見有十來隻小雞環繞著母雞,在草地上覓食、嬉戲。小雞緊緊的跟隨在母雞附近各自覓食,但當母雞發現食物時,母雞會「咯咯」的呼喚著,呼喚著小雞去啄食。而小雞一聽到母雞的呼喚,也知道有好吃的東西可以享用,牠們總會奔逐過來,爭搶母雞所發現的東西。那些東西可都是雞隻喜愛的,比如稻穀、豆子、蝗蟲、蚱蜢、幼蟻和其他的小蟲子等等。小雞圓渾的身軀,裹著一團細細的絨毛,可愛得令人想抓來把玩;尤其小雞的那份天真與純樸的稚情,更使我想逗逗牠們。我一面想著一面往前追逐,對我這突如...
作者序
自序
個人從事文學創作,自1961年首篇詩處女作,發表於《自由青年》以來,寫作時程已歷半個世紀之久,其間對詩、散文、小說、兒童文學及評論等,均有所涉入。茲今將原已於報章雜誌發表過的作品重新檢視,並予分類結集。
個人所以要再自行檢視,或者是因發表當時仍有疏漏,應予補空;或者因時空轉變,人生歷練不同,感悟與所得不同,值諸結集出版之際,因之增補其內涵,慎重其事,此或可謂係「第二次寫作」。也因係定義為「第二次寫作」,所以進度費工,與初創類同;惟其絞盡腦汁的苦楚,自也是苦行之姿勢,個人願意承受。
就個人散文創作來說,對其早期作品,將分為二集,其一為已出版之《南部風情及其他―― 趙迺定散文集早期作品之一》及其二之本集《麻雀情及其他―― 趙迺定散文集早期作品之二》;至於後期作品,則另行研議處理。
本集所收列作品為1988年以前,已發表於中央日報、中華日報、台灣日報、商工日報、自立晚報、大華晚報及文學界、野外雜誌等報章雜誌之作品。係以溫馨、感恩、關懷、諒解、懷想、風趣為基調之發抒。本集《麻雀情及其他―― 趙迺定散文集早期作品之二》,計有「童年回憶」、「動植物」、「山水與野外」、「草民生活」、「登山旅遊」及「其他」等分類為六輯。為方便學子研究,瞭解演進脈絡,各輯內文章大致按發表日期順序排列。
趙迺定謹記
2011.05.28
自序
個人從事文學創作,自1961年首篇詩處女作,發表於《自由青年》以來,寫作時程已歷半個世紀之久,其間對詩、散文、小說、兒童文學及評論等,均有所涉入。茲今將原已於報章雜誌發表過的作品重新檢視,並予分類結集。
個人所以要再自行檢視,或者是因發表當時仍有疏漏,應予補空;或者因時空轉變,人生歷練不同,感悟與所得不同,值諸結集出版之際,因之增補其內涵,慎重其事,此或可謂係「第二次寫作」。也因係定義為「第二次寫作」,所以進度費工,與初創類同;惟其絞盡腦汁的苦楚,自也是苦行之姿勢,個人願意承受。
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