前言——從靈性的藥櫃中抓藥
現代人都知道壓力與身體疾病之間的種種關係。美國的家庭醫師所處理的病例，據估計有三分之二是壓力問題，按照美國疾病防治中心的統計，美國人的死亡人數有一半低於六十五歲。預計到了二○二○年，全世界十大醫療問題中與壓力有關的將囊括半數。
不過就現今的環境而言，人們很難同時在擋不住的工作、家庭、社群需求，以及要休息與放鬆之間善加平衡。我們常用晚上喝一、兩杯酒，或偶爾吃安眠藥來應付面臨的壓力。
《靈魂之藥》在此提供了各式各樣簡單的、無須化學藥物的技巧來處理壓力的症狀。你會在書中找到各種療法，從緊繃的頭痛到失眠、常見的隱約不適，或是很具體的問題，例如戒菸、改變你與某人的關係，或是食量的改變等。
因為要使生活更和諧——在工作與遊戲、壓力與放鬆、責任與自由之間取得平衡，並非只是與壓力對立而已，那也是探索內在靈魂的智慧，它知道我們需要什麼，也會告訴我們怎麼得到，如果我們願意花時間去傾聽的話；《靈魂之藥》這本書經過特別的編排，閱讀後也能有這種了解。每一個人都是獨一無二的個體，且對自己的生命有責任——而且與同樣獨一無二的他人共舞著，所以有時會踩到對方的腳、造成困擾。學習如何愛得更好、處理得更好，就是我們要學的功課，這些都會為生命帶來更多平衡、歸於中心，以及和諧。
有鑒於大多數人實在沒時間或機會騰出一個小時甚或一天來靜心，所以本書選擇了只需在睡前或清晨醒來的幾分鐘進行的技巧，且特別顧慮你所需要的隱私，這些技巧也有很多可以在辦公桌前、公車上，或在公園時進行，而且沒人知道你正在忙什麼；也有與伴侶共同進行的技巧，可為你們的關係帶來不一樣的親密感。
最後，對如何從這個特殊的藥櫃抓藥，有點小小的建議：這些技巧的目的是好玩，不妨嘗試一下，樂在其中，找那些吸引你的去試驗；真誠地試驗，但不要嚴肅。不是所有技巧都適用於每一個人，所以奧修建議任何技巧皆可先嘗試三、五天——通常這就夠你去感覺它是否適合你、適合你的性情。
莎莉多‧妮曼（Sarito Neiman）
5000字精采摘文
第九章 安住颱風眼
意識的診斷
有幾種品質會隨著靜心的深化而成長。譬如，你會開始毫無緣由地感到愛，不是那種你所知的愛，不是陷入愛河的那種愛，那種愛注定失敗，而只是一種深情的品質；不只是對人類，隨著你靜心的深化，你的深情會開始從人類延展到動物、草木，甚至是石頭、山嶽。
如果你覺得你的愛似乎有缺憾——那表示你陷住了，你的深情應該會遍滿整個存在。你的低層次品質會隨著靜心的提升而開始消失，你無法兩者兼備，你不可能像從前一樣易怒。慢慢地、慢慢地，憤怒變得不可能了；無論如何，你都不可能再矇蔽、欺騙、剝削；你不可能受傷，你的行為模式會因為內在意識的轉變而改變。
你不可能再陷入從前常有的不幸，挫折、失敗、悲傷、無意義感、焦慮、痛苦，這一切會與你漸行漸遠。
有一刻會來臨，屆時你將發現，即使想生氣也不可能，你已經忘了生氣的語言；歡笑會比較容易。你的臉孔、眼神會散發內在光芒，你會覺得自己成了光，彷彿地心引力再也拉不住你，你已經失去重量；憤怒、悲傷、挫折這些品質都很沉重，儘管你不知道，但它們使你內心沉重，也使你冷酷無情。
當靜心成長，你會覺得自己變得柔軟、善感，彷彿歡笑對你很容易，流淚也變容易了，但這些淚水不再是悲傷或遺憾，而是喜悅、喜樂的，這些淚水是心懷感激、充滿感謝的，這些淚水表達了無以言喻的，它們是你的祈禱。
你將初次知道淚水不只能表達你的痛苦、不幸、苦惱而已，這是我們一貫的作法，但淚水還有更偉大的目的要實現：當它們能夠表達狂喜，那將美妙無比。
你會發現整體在擴展——你在擴展，愈來愈浩瀚，不是自我，而是你的意識在擴展，引人入勝，你的雙手將愈來愈廣大，足以擁抱遠方的人，距離已消失，即使遠在天邊的星辰也離你很近，因為你的意識已能展翅翱翔。
這些事是那麼分明，絕不會有半點疑問。還有疑問就表示你陷住了，那就更要警覺，把你的能量更集中在靜心上面，可是如果是毫無疑問的話……
這是個奇怪的世界，當你悲慘、痛苦的時候，沒有人說你被洗腦了，沒有人說你被催眠了；但當你面露笑容，喜悅地在街上跳舞、歡唱時，人們會感到震驚，他們會說：「你在幹嘛？你被人洗腦、催眠還是瘋了？」
這個怪異的世界，不幸是合情合理的，苦惱是順理成章的，為什麼？因為你的不幸、苦惱令人感到欣慰，這樣他就沒有那麼不幸、沒有那麼不快樂。你給了他一個同情你的機會，但這種同情一文不值。
然而若喜樂不已、快樂不已，人們就覺得不如你快樂，覺得被你貶低。他們會覺得你有些不對勁，必須譴責你，不然他們一定會想到自己的處境，這是他們害怕的。每個人都害怕去反省自己，因為那意謂著改變、轉化，去經歷某些過程。
愁容滿面的人很容易被接納，但歡笑的人很難被接納，這實在不是好現象。在一個比較好的世界、一個人們更有意識的世界裡，事情剛好相反——你受苦的時候，人們反倒會問你：「怎麼了，出了什麼差錯嗎？」如果有人見到你在路旁快樂地跳舞，也許他隨你翩翩起舞，或至少很高興看到你的樣子，但他不會認為你瘋了，因為跳舞不是瘋狂、唱歌不是瘋狂、喜悅不是瘋狂；痛苦才是瘋狂的，但人們卻接受瘋狂。
因為靜心的深化，你一定會察覺周遭批評四起，他們會說：「你一定出了什麼毛病，我們看到你獨自坐在那裡微笑。你幹嘛微笑？這不正常。」對他們而言，悲傷才正常，但微笑就不正常了。
人們發現這很難受，你對他們的侮辱沒有反應，反倒是說「謝謝」，然後就走掉了，這很難下嚥，因為這重挫了他們的自我。他想拖你下水，可是你拒絕了，只剩他在淌渾水，所以他饒不了你。
如果事情這麼發生，你肯定走對路了。要不了多久，那些具有了解性、有所歷練的人會開始發現你內在的改變。他們會問你怎麼回事，有什麼事情發生在你身上？他們也享有這種體驗，因為誰想身在水深火熱中？誰想繼續這種內在的折磨？
當靜心深化，這一定會發生：有人會譴責你，有人會認為你瘋了；也有某些具了解性的人會問你：「你發生了什麼？我也可以嗎？」無論周遭發生了什麼，你還是歸於中心的、札實地根植於自己的存在。
你必須成為颱風的中心，當你成了颱風眼時，你就會知道疑問是多餘的，「我們是怎麼知道的？」你是怎麼知道你在頭痛？你就是知道。
學生時期，我曾經遇過一位很奇怪的老師，頭一天上課他就說：「記住：我不相信頭痛，我不相信肚子痛，我只相信眼睛看得到的。所以別找那些頭痛、肚子痛等理由翹課，你必須拿出真的東西向我證明。」
大家都認為他很嚴厲，甚至想離開課堂一小時都很難。他家前面剛好有兩棵迦曇波樹，很美的樹。他會在傍晚時分去散步，在天幾乎全黑的時候回到家。
所以我在上課第一天就說：「這個問題一定要解決。」於是我爬到他家前面的樹上等著，當他回來路過樹下之際，我拿石頭往他頭上一砸，痛得他失聲大叫，然後我從樹上下來便說：「怎麼回事？」
他說：「很痛啊！你竟然還問我怎麼回事！」
我說：「你必須證明，除非你向我證明，否則我不相信。我是你的學生！所以絕對別張揚這件事，你明天最好別把我叫到校長室，這樣你就麻煩大了。因為你必須證明你的疼痛，你必須將它放到桌上，否則就是虛構的，是你捏造出來的、幻想的。況且我沒事在你家的樹上幹嘛？我從沒幹過這種事，難道我突然瘋了不成？」
他說：「聽著，我知道你要我了解什麼，但別跟人提這檔事。如果你頭痛，我會認可，但別張揚這件事，因為那是我一輩子的信條，所以你的要求我會個案處理。」
我說：「沒問題，我不會跟別人說的，不過以後只要我舉手，無論是頭痛還是肚子痛——不管是否看得到，你都要讓我離開。」
整個班級都為之震撼：「怎麼回事？當你一舉手，他就說：『出去！立刻出去！』然後你就可以快活一整天，不必被他折磨。但是舉手代表什麼？有什麼特別意義嗎？他為何這麼敏感？」
你會知道，那遠比頭痛、肚子痛更深刻。那是靈魂之痛，你會知道的。
靜心處方
深入大地
現代人最普遍的一個問題是，全人類都因為沒有根而受苦。如果你有所察覺，你會感到雙腳搖擺不定、猶豫不決，因為腳是人的根基，透過腳，人才能根植大地。
你可以做兩、三件事情……
第一是：如果你靠海很近，那就去海邊的沙灘跑步；如果離海不近，那麼就不穿鞋子、光著腳丫跑步，哪兒都可以，只要是裸露的地面，好讓你的腳與大地接觸。不必多久，只要幾週，你就會感到雙腳有了極大的能量與強度。所以光著腳丫去跑步，這是第一件事。
第二是：跑步前與跑完後，將雙腳分開六至八英寸，閉著眼睛站著。把身體的重量先擺在右腳，好像只用右腳站著，感覺左腳卸下重擔，然後再把體重擺在左腳，把重量全部放在左腳，徹底釋放右腳，好像它沒事做，只是放在地面，不必負擔任何重量。
如此進行四、五次——感覺那種能量的轉換、能量的狀態。然後再把重量擺在正中間，既不擺在右腳，也不擺在左腳，也不是擺在兩腳，只是擺在中間、不偏不倚，這種平均的感覺能使你更根植大地。跑步前後這麼做將給你很大的幫助。
第三是：開始深呼吸。呼吸淺的人會覺得沒有根；呼吸必須深入你存在的最根部，那根部就是你的性中樞。人誕生自性，能量就是性的，呼吸應與性能量連繫，這樣性中樞藉由呼吸傳達訊息，使你有根植大地的感覺。
如果呼吸很淺、不曾深入性中樞，那麼這兩者就有裂痕，那道裂痕會使你搖擺不定、猶豫不決、渾渾噩噩——不知道自己是誰，不曉得到哪兒去，不知道目的何在、自己為何存在，覺得自己像遊魂一樣。你會漸漸失去光澤、毫無生命力——因為沒有目的，生命要如何存在？而且若無法根植於自己的能量，目的要從哪兒來？
所以要先根植大地——這是一切之母，然後再根植於性中樞——這是一切之父。一旦你根植大地、根植於性中樞，你就能完全自在、平靜、鎮定、凝聚與沉穩。
從腳底開始呼吸
下半身對許多人而言是難題，是大多數人的難題。下半身幾乎已經死了，因為性被壓抑了千百年之久。人們害怕移動性中樞以下的部位，只是不安地活在性中樞以上的部位。事實上，許多人只是活在腦袋上，勇敢一點的人則活在中間的軀幹上。
人們頂多到肚臍，從不曾逾越，因此身體幾乎有一半是僵滯、癱瘓的，生命有一半是殘廢的。這麼一來，許多事都不再可能，因為下半身就像地基，它們是根，腳是你的根，將你與大地連結起來。所以人就好像飄在空中的遊魂，與大地沒有連結。所以，你必須回到腳。
老子曾對他的門徒說：「除非你從腳底開始呼吸，否則就不是我的門徒。」從腳底開始呼吸……完全正確，你愈深入，你的呼吸就會愈深。你本性的疆界幾乎就是你呼吸的疆界，當呼吸的疆界擴展到你的腳——不是肉體上的，而是心理上的——當呼吸幾乎到達你的腳時，你才能聲稱自己身體的存在，你第一次變得如此完整、整合、一體。
繼續感受你的腳。
有時候光著腳站在大地上，感覺那份清涼、柔軟、溫和；大地隨時準備給與，只要感受，讓它流過你，也允許你的能量流進大地，與大地互相連結。你若與大地連結，你就與生命有了連結；你若與大地連結，你就與自己的身體有了連結；你若與大地連結，你會變得非常敏銳、非常歸於中心——這就是你需要的。
覺知丹田
每當你沒事做時，就靜靜地坐著，往內走、沉潛到你的肚子，那個中心叫做丹田，就在肚臍下方兩英寸的地方，安住在那裡。那會大幅凝聚你的生命能量，你只要深入，它就會開始發揮作用，你會覺得整個生命圍繞著那個中心行動。
生命源於丹田，生命也結束於丹田。我們全身上下分布著各個中心，丹田正好在身體的中央，那裡是我們平衡與根植的地方。所以當你覺知到丹田，許多事情會開始發生。
譬如，你愈記得丹田，你的思慮就會愈少，不自覺的思慮會愈來愈少，因為能量沒有移往腦袋，而是去了丹田。你愈想到丹田，你就愈凝聚在那裡，你會發現自己更有紀律，那是自然出現的紀律，不是勉強出來的。
你愈覺知到丹田，你就愈不會害怕生命和死亡，因為那裡就是生命與死亡的中心。
一旦與丹田和諧一致，你會活得很勇敢。勇氣源自那裡——比較少的思慮、更寧靜，更少渙散、更有自發的紀律、勇氣，更鎮定、沉穩。
晚上的避風港
如果你覺得左右兩難、搖擺不定，不曉得自己到底在哪裡，那表示你與丹田是失連的，所以你要創造那份連繫。
晚上睡覺時，躺在床上，雙手放在肚臍下兩英寸的地方，稍微壓住那裡。開始深呼吸，這時你會覺得那個中心因為呼吸一上一下，感覺能量全部聚在那裡，彷彿你不停地縮小、縮小、縮小，只存在那個小小的中心，只是一股非常凝聚的能量。這麼進行十或十五分鐘再睡覺。
你可以在過程中睡去，這能給你很大的幫助，這麼一來，那份凝聚將持續整個晚上。一次又一次，無意識會消失，只有凝聚。你不必去注意它，你也能徹夜與那個中心深切連繫。
早上當你覺得已經醒來的那一刻，別睜開眼睛，再次把雙手放在那裡，稍微壓住，開始呼吸、感覺丹田。進行十到十五分鐘後再起床。早晚都這麼做，你會在三個月內感到深深的歸於中心。
歸於中心是很根本的，否則你會四分五裂，此時的你不是一體的，而是一幅散落各處的拼圖，不是完整的。這很糟糕，因為沒了中心，你只能苟延殘喘而無能去愛；沒了中心，固然能過日常生活，但絕不可能有創造性，你只能最低限度地活著，不可能活出最高點。只有歸於中心，一個人才能活出最高點，活出極致、登峰造極——這才叫活著，這才是真實的生命。
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