二手徵求有驚喜
第一章 三十歲，代表你從幼稚走向成熟
三十歲，是人生由幼稚走向成熟的關鍵期，是對於我們人生至關重要的轉折點。比起二十歲，三十歲的我們更加理智和沉穩，擁有獨立的生活和思考；比起二十歲，三十歲的我們更加理性和果敢，忙碌中開始承擔更多的責任。
成熟，代表著我們要開始擁有獨立的經濟基礎、情感依託，不再做生活的依賴者；擁有獨立的思考能力，像成熟者一樣思考問題。成熟，代表著我們應當勇於挑起生活的負擔，無論前方有多少艱難事情，我們都需要勇敢面對。成熟，更代表我們擁有了自己的生活，掌舵屬於我們自己的人生。
不要再做生活的依賴者
三十而「富」，財富和知識日漸富有；三十而「父」，已經開始要為人父母；三十而「負」，負擔起社會棟梁的義務。三十歲是人生的一個轉折點，一個由幼稚走向成熟的分水嶺。而要真正做到三十而立，首先在生活上必須要獨立和自信，不再是生活的依賴者。
早在幾百年前，一位名叫鄭板橋的父親，就給他的兒子寫了一封信，他說：「淌自己的汗，吃自己的飯，靠天靠地靠爹娘，不算是好漢。」他給兒子的是三十而立的警示。
三十歲，肩負著無可推卸的責任和不可迴避的現實，要為了家庭、為了事業、為了理想、為了自己所愛和愛著自己的人努力奮鬥，已不能再做生活的依賴者。到了而立之年的我們，若仍沉浸於對周遭的依賴中，則極易迷失自我，也無法盡到對家庭、社會的責任。
現在，在臺灣就出現了三十不立的「單身新貧族」，工作不穩定、消費過度、「負儲蓄」，使得他們債台高築、依賴父母，更談不上贍養家庭、回饋社會了。在歐洲許多國家，同樣有到了而立之年的男人不願獨立，成年後仍在家中與父母共同居住，吃母親烹飪的食物，讓母親為他們做家務，其離家獨立生活的平均年齡為三十六歲，被戲稱為「媽媽的男孩」。
你可以看到生活的依賴者，在生活中缺乏主見與信心，外在表現多為無法獨立生活，過份依賴於父母的經濟支持或朋友的意見；內在表現多為內心脆弱，意志薄弱，承受力差，無法妥善處理自己與社會的關係，需要依賴外界的幫助才能正常生活的人。在你沒有能力而依靠別人的時候，便會有種「人在屋簷下，不得不低頭」的自卑感。這種自卑感，會讓自己的人格也處在非獨立的狀態下，這樣的淪喪，才是最沉重的警鐘。
那麼，你呢？
不要做生活的依賴者，不僅意味著我們無論在經濟上、人格上亦或是情感上，都應該完全屬於個人支配，還意味著我們要為自己的人生做出選擇，決定自己生活的方向，不依賴於現有看似穩定的生活，勇於承擔自己選擇的後果。
不要做生活的依賴者，也意味著我們要承擔起屬於自己的那份責任，不僅為自己，也為你背後的人勇敢奮戰。這裏，NBA巨星科比‧布萊恩給了我們一個很好的範例。
在列舉籃球歷史巨星時，在得分後衛位置上，布萊恩前方也許只有麥可‧喬登和傑瑞．韋斯特了。二○○八年北京奧運會，布萊恩成為美國「夢幻八」隊的隊長，這正是他成熟的一部分：他和一九九二年的喬登、魔術強森一樣，接受並且融入了世界籃壇。他將引領美國隊去奪取奧運籃球桂冠，重回昔日美國籃球的輝煌。
在之前的新聞發表會上，布萊恩承諾，如果二○○八年奧運會他無法帶領美國隊取得冠軍，他將更換國籍，無顔繼續留在美國。這個承諾，是布萊恩向媒體做出的承諾，更是向他身後千千萬萬的美國人做出的承諾。
奧運籃球場上，布萊恩帶領的美國「夢幻八」隊所向披靡，以全勝的戰績奪得了奧運籃球的冠軍。其中，布萊恩的行動與決心起到很大的作用。奪冠瞬間，他激動的笑了，因為他可以不用更換國籍得以繼續留在美國了。他以自己的行動履行了自己的承諾。那天，正好是他三十歲的生日。
三十歲了，我們已經步入了人生的而立階段。古往今來的許多例子也證明三十歲為人生一個輝煌的起點，具有非比尋常的意義。三十歲那一年，香港的李嘉誠建了第一座工業大廈，比爾‧蓋茲推出了Windows1.0，松下幸之助註冊了「National」商標，史匹柏在籌拍《第三類接觸》。他們在三十歲時的作為已經呈現出未來的發展趨勢。
三十歲了，我們不要再做生活的依賴者，勇敢的斬斷依賴他人的念頭，跟隨自己內心的呼喚，堅定邁出前進的步伐，開始了屬於你真正成熟的人生之旅。
獨立是成熟的象徵
余秋雨在《蘇東坡突圍》中有一段話：「成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。」
一個人走向成熟是困難的，正如泰戈爾所說：「除了通過黑夜的道路，無以到達光明。」通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力。只有獨立，才能做到不理會周圍的喧鬧、不迷失於旁人的議論；也只有獨立，才能內斂淡定，洗刷偏激，從容面對生活的遭遇。
三十歲的我們，不再做生活的依賴者，是出於對家庭、社會的責任，選擇獨立而逐步邁向成熟。獨立，既是經濟的獨立，更是思維、情感的獨立，二者缺一不可。
英國大文豪莎士比亞，雖出生於英國一個富商家庭。但十三歲時家道中落，此後輟學經商，幫著父親料理生意。十六歲離開家庭，外出獨自謀生，在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門看顧馬匹，並且在劇院打雜，有時還給演員們提詞或跑跑龍套，往後做過演員、導演、編劇，並成為劇院的股東，一五九六年，他以他父親的名義申請到「紳士」稱號和擁有紋章的權利，一五九七年重返家鄉購置房産，度過人生最後時光。一六○三年，詹姆士一世繼位，他的劇團改稱「國王供奉劇團」，他和團中演員被任命為御前侍從。
莎士比亞的一生，就是在逐步尋求經濟獨立的過程中成熟起來的。陶行知先生曾說過：「滴自己的汗，吃自己的飯，靠人，靠天靠祖上，不算好漢。」如果說獨立是成熟的象徵，那麼經濟獨立就是成熟的起點。也只有實現了經濟獨立，我們才能真正獨立於父母的經濟庇護，真正承擔起對家庭、社會的責任。
一位母親，因為有一次她兒子上街迷了路，找了很久才找到，就再也不准許兒子出門了。從此以後，她的兒子不能上學，就連吃飯、洗臉也只能在床上，所有的事都不讓兒子做。現在她的兒子已經三十多歲了，但是其智力還是相當於七歲的孩子一樣，根本無法自立更生。一個人，如果無法做到獨立，無論其有多麼顯赫的家世和強大的背景，也永遠無法展現出成熟。
一代英豪劉備，南征北討，縱橫沙場，從鬧事賣席到成為蜀漢皇帝，但他的兒子劉禪卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，因此稱之為「扶不起的阿斗」。 三國奇才周瑜，足智多謀，在赤壁之戰中，用火攻大破曹軍，名揚天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒於政事，後遭流放到廬陵郡。孫權曾指出周胤墮落的原因：「昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候將，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。」唐太宗李世民，雄才大略，但他的十四個兒子，無一成才，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能。
經濟獨立何其重要，沒有自身的獨立，單靠祖蔭父輩，只能一直處於幼稚抑或是半成熟狀態，而無法達到真正的成熟。
那你呢？真正擁有獨立的思考和成熟的思想嗎？我們就舉個工作上的例子看看。
假設你的老闆不在，你不得不做出超過你權限的決定，你將會怎麼做？假設給你分配一個工作，這個工作除了完成期限外，既沒有過往經驗，也沒有操作說明，你該怎麼開始這個工作？如果你的回答大都是「我想想看」的話，說明你離一個獨立的思考者、成熟的思想者還有一段距離。
在美國費城，就曾經有這麼一位牧師，在接收了幾個前去求學的高中畢業生後，萌生了為沒錢讀書的孩子們辦一所大學的想法。當時辦一所大學大約需要投資一百五十萬美元，於是，他四處奔走，向各界人士募捐。但是他辛苦奔波六年，卻連一百美元也沒有募到。這一天，他情緒低落的走回教堂，發現路邊的草坪上有成片的草枯黃歪倒，便問園丁：「為什麼這裏的草長得不如別處的草呢？」園丁回答說：「你看這裏的草長得不好，是因為你把這些草和別處的草相互比較的緣故，卻不依靠自己的本事去打理草坪。這話使得牧師恍然大悟，於是他又開始到各地去演講。又過了六年，最後他募得了八百萬美元，終於建立了一所大學，這個人便是大名鼎鼎的康惠爾牧師。
世上沒有什麼救世主，命運完全是掌握在自己手中，遇到困難與其坐等他們救助，不如自己勇敢地去面對。其實，大多數時候，我們首先應該在自己身上找動力、下功夫，把自身的優勢、潛能發揮出來，才能顯現出一種真正的成熟本色。靠別人只能是暫時的，靠自己才是終生的。
三十歲的我們，在事業上有自己的一席之地而實現經濟獨立，在生活中有自己的獨到見解而實現思想獨立，才能真正的走向成熟。
像成熟者一樣思考問題
西方哲學史上有這樣一個著名的故事：有一天，羅素問大哲學家穆爾：「誰是你最好的學生?」穆爾毫不猶豫地回答：「維特根斯坦。」「為什麼?」羅素問，「因為，在我所有的學生當中，只有他一個人在聽課時總是流露出迷茫的神情，老是有一大堆問題問我。」後來維特根斯坦的名氣超過了羅素。有一次有人問維特根斯坦：「羅素為什麼落伍了?」他回答說：「因為他沒有問題了。」簡簡單單幾句對話，卻道出了深刻的道理。
思考，對於每個人來說至關重要，不會思考的人，就猶如沒有了靈魂，也失去了進步的源泉和動力。而如何成熟的思考，則是由幼稚逐步走向成熟的我們應當審慎思考的問題。
那麼，成熟者又是如何思考的呢？對於這個仁者見仁、智者見智的問題，或許，在下面的故事中，我們可以一起探討出成熟者的思維方式。
一位在越戰中被俘虜的美國軍官，從集中營中死裏逃生。戰爭結束後，他拖著殘廢的雙腿和滿身的傷痕與疾病回到美國。在傷病折磨二十年後，他仍不願回顧那段非人的日子，最後鄰人問他：「什麼樣的人能夠在集中營中活下來？是不是最積極最樂觀的人？」老軍官沉默了片刻，出乎意料的回答說：「不，最積極最樂觀的人往往最先死去。」
老軍官繼續說：「那些最積極最樂觀的人，會到處給別人打氣，甚至吹著小調，用輕鬆的語氣說，嘿！感恩節之前我們就能回家吃香噴噴的火雞了！結果感恩節過去了，我們還在集中營裏。樂觀主義者沉默了幾天，又會興高采烈地到處說，嘿！聖誕節之前我們就可以回去了！到教堂去聽福音！但是聖誕節過去了，新的一年過去了，一個又一個的節日過去了，回去的希望遙遙無期，樂觀主義者變得越來越瘦弱，越來越沉默，還沒等到最後的自由，他們就淒慘的死在集中營裏。」
鄰人接著問：「那麼是什麼樣的人生存能力最強呢？」老軍官說：「像我這樣的人，悲觀主義者。」他接著說：「我們這樣的人，知道自由不會那麼快的到來，能夠活著就會感到滿足。我們沒有期待，所以沒有失望。無論受到什麼樣的折磨，我們只要求還能活著，所以我們最後等到了自由。」
悲觀主義者VS樂觀主義者。軍官的話與我們的預期相差太遠，或許我們都會認為，樂觀總是支撐我們度過艱難困苦的良藥。然而，軍官道出了一個真諦，一個單純的樂觀主義者，往往低估了現實的殘酷，因此缺乏必要的心理準備，或許在剛開始階段他們的表現是優秀的，但卻經不起時間的考驗。然而，一個徹底的悲觀主義者，或許可以熬過嚴酷的時光，但是否可以戰勝自我，超越自我，也還是不得而知。
真正成熟者，已不再是徹底的樂觀主義者，或是徹底的悲觀主義者這麼簡單了。成熟的思維，應該是一種以悲觀的視角對現實情況做客觀冷靜的分析，而又以樂觀的心態來相信人生總是有希望的存在。而當我們客觀、冷靜地意識到困難問題的存在，面對而不逃避則是成熟者唯一會做的選擇。
一九四五年八月，第二次時間大戰結束之後的兩天，瑪麗．艾里斯．布朗太太卻感到格外的孤寂和落寞。她回到了在渥太華的家，站在空寂的房間裏發呆。幾年前，她丈夫死於車禍；接著，與她相伴的母親也去世了。當鐘聲與哨笛聲宣布和平的到來，她唯一的兒子卻死在戰場。一連幾個星期，布朗太太沉浸在悲傷、恐懼和孤獨之中，痛苦和惶惑使她茫然，不肯接受現實。她說：「我相信，時間會幫我撫平創傷，但是時間過得太慢了，我必須找點事來打發時間。」布朗太太開始去尋找屬於自己的生活。
時間慢慢地過去，布朗太太發現自己能重新對生活、同事、朋友産生興趣，也漸漸明白不幸的事已經悄然走遠，未來的一切正在變好。這一天來得很緩慢，不是幾天也不是幾個星期，但它是漸進的。布朗太太告訴我們：「現在，當我回首往事時，覺得自己就像一艘船，歷經風雨終於航行在平靜的海面上。」她終於真正找到了自己的新生活
有些哀痛，誠如布朗太太所親歷，大到不是常人所能承受的地步，我們也還是要接受。當布朗太太做出決定接受親人離去的事實時，她已經做好準備，讓時間來治癒這傷痛。起初她只是抗拒和怨恨命運，時間並無法為其治療。
不成熟的人共同弱點之一就是：在發現問題後便從戰場上退了下來，並且躲在營帳中生悶氣；就像荷馬史詩中的希臘英雄阿契里斯一樣。驕縱的孩子在遊戲時，知道自己贏不了就不再玩了，成熟的人即使在非常不利的時候，仍然會堅持繼續嘗試。
但請謹記，在面對問題的同時，別忘了給自己時間，操之過急有時反而適得其反。
面對困難，戰略上藐視、戰術上重視它，是學會成熟思維的不二法門，而有一些成熟的智者，則會選擇以更簡單的思維、更直接的觸角去面對它。
成熟思維的一個重要標誌，就是對「簡單」有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不看在眼裏；其最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那裏，沒有什麼是簡單的，儘管他們能夠舉重若輕。一顆蘋果的落地，科學家能夠思考到天體運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以透過它發現一個新的世界。
紐約時報評論在《大師亞當斯》的扉頁上寫著：每個想出人頭地的年輕人，都應該把《大師亞當斯》當作入門指南。這本書可不是一本大師自傳，亞當斯只是作家羅伯特‧奧普迪葛瑞夫筆下虛構的一個人物而已，但他卻在西方流傳百年，被奉為商業最經典的著作，影響衆多企業領導者的思考模式。現在就讓我們來看看亞當斯的故事……
他是一個來自美國東部小鎮一家小雜貨店的貧窮少年，本身平凡無奇，沒有特別的野心，也幾乎不曾出現什麼特殊的想法。當他第一次到歐斯渥德廣告公司求職的時候，還差點被拒之門外。他沒有高的智商，不像商學院出身的菁英們，狂熱的喜愛和追求精巧繁複的市場分析。然而，在進入廣告行業後，他的個人貢獻明顯地展現出來，這時候人們才發現了他的才華。亞當斯僅僅憑藉說出：「我們早已熟知的事情」，就挽救了無數個陷於危機邊緣的公司，而被奉為洞察力大師。
作者將亞當斯成功策劃案的思維方式和行為方式歸納為：「複雜問題簡單法」。也就是說，不要去管以前的人是怎樣做的，也不要管其他人想要怎樣做。你唯一要考慮的就是，究竟什麼才是最簡單、最可行的方法！這種最樸實、最直接的思考，才是通往「最關鍵東西」的捷徑。
這就是簡單的力量。簡單，意味著直接、貼切、有力。成熟的思考者比其他人都更相信直覺，更懂得運用生活常識，從繁瑣的桎梏中擺脫出來，從問題的癥結處出發，獲得一個毫無阻礙三百六十度的視野，然後就能整合出一個解決問題的方案，順利尋求到一條快捷的解題方法。
然而人們並不是那麼容易理解這個道理。前通用電器ＣＥＯ傑克‧韋爾許說：「你簡直無法想像讓人們變得簡單是一件多麼困難的事情，他們恐懼簡單，惟恐一旦自己變得簡單就會被人說成是大腦簡單。而現實中，事實正好相反，那些思路清楚、堅忍不拔的人們正是最簡單的人。」
最後，以一個詩人的話為本節做個詩意的結束：離你最近的地方，路途最遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。
挑起生活的負擔
歲月匆匆，轉眼之間已到而立之年，閒暇之餘，常有數不盡的感慨，總覺得自己還是莽撞少年，美夢未醒。三十歲的我們，生活上的負擔和責任變重了。過了率性而為的年齡，上有老下有小，出門在外，肩上是沉重的責任和思念，忽然之間發現很多陌生的面孔，高學歷的年輕人越來越多，競爭的壓力也越來越大。過了精力旺盛的年齡，不知不覺發現白髮漸漸出現，皺紋在不經意間爬上額頭，歲月毫不留情地刻下了痕跡。於是三十歲的我們，開始變得成熟，變得大度，開始真正挑起生活的負擔。
勇於挑起生活的負擔，是剛毅勇氣的表現，也是由幼稚走向成熟的必經之路。年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。幼年時就挑起生活重擔的人們，在承擔中逐步歷練，同樣展現著成熟的魅力。
香港影星梁朝偉在他的幼年，父親便離開了他們母子，梁朝偉也就漸漸的挑起了家中男人的重任，承擔起保護家中兩個女人的責任，為了貼補家用在他十五歲時，他便輟學了；他在舅舅的雜貨店當起了報童，後來還先後賣過冷氣、洗衣機和冰箱。正是在挑起生活負擔的磨礪中，他漸漸的變得成熟起來，並在好友的介紹下進入了香港的ＴＶＢ，而開始嶄露頭角直至大獲成功，從早期的《鹿鼎記》到後來的《花樣年華》，我們一步步的領略了梁朝偉這個成熟男人的獨特魅力。
越是在艱難的環境中，堅強地挑起生活的負擔，越是剛毅成熟的表現。這種剛毅、成熟，越是能在逆境中顯現得淋漓盡致。三十而立的我們，也該是坦蕩蕩的挑起生活負擔的時候了。正是在對生活負擔的一次次面對中，我們從幼稚逐步邁向成熟。
小說《男人與男孩》，曾在英倫三島引起轟動，並在二○○一年成為英國圖書獎獲獎作品。 作者講述了一個叫哈里•西爾弗的電視節目製作人，因為婚外情而導致妻子出走。在婚姻破裂、父親重症、幼兒孱弱的情況下，又遭逢失業打擊的他，被迫獨自挑起照顧年僅四歲的兒子派特及父親的重擔下，在生活的磨練和反省中，逐漸由一個不懂責任、不負責任的「大男孩」成長為一位負責任、挑起生活負擔的父親和兒子。
作者以倫敦一般人的生活為基礎，在「幸福男人犯下可怕錯誤」的常見大框架下，用男人的眼光來審視當代人的情感困境，在看似平淡的故事背景下，探討了現代社會人們從「老小孩」逐步挑起生活的負擔，而成長為真正成熟、負責的「成年人」。
三十歲的我們出於對家庭、社會的責任，越是艱難的時候，我們越要咬緊牙關挑起生活的負擔。正如英國首相丘吉爾在牛津大學慶祝二次世界大戰勝利的演講上所說的一樣：「我成功的秘訣有三個：第一是，絕不放棄；第二是，絕不、絕不放棄；第三是，絕不、絕不、絕不能放棄！我的講演結束了。」
我們應當謹記：要想真正挑起生活的負擔，越想放棄的時候就越不能放棄。但是，挑起生活的負擔也並不一定就是咬緊牙關，一味堅持。
你曾見過沙塵暴地帶的風暴嗎？你曾見過那些無情的沙塵暴摧毀過多少村莊、破壞過多少人的生計嗎？下面的主角便是一個自小生活在沙塵陰影下的男孩。
二十一歲的吉姆，自從雙親過世之後，便撫養妹妹，擔負起家計的重擔。直到有一天，他們實在到了山窮水盡的地步，因為已沒有農作物可以收割，穀倉裏一無所有，而妹妹找他要十美分，想到店裏去買一些餅乾。吉姆久久說不出話來，他想不出一個好理由來拒絕，因為就算他搜遍全身的口袋也找不到十美分。晚上，吉姆翻來覆去睡不著，他永遠忘不了妹妹失落的背影。雙親過世後，他堅強地扛起生活的重擔，堅守著農場，卻連妹妹這麼一點小要求都無法滿足，這使他十分自責，
從小吉姆就一直想當一名教師，但是自從雙親過世之後，他認為自己最好留在家中，以擔負農場的工作。但是，農場一再遭受到沙塵風暴的摧殘，讓他不得不慎重考慮從事其他工作。第二天，吉姆去鎮上找到了一份臨時的工作，從那時起，他借來了許多書，每天都認真研讀到深夜，以準備有朝一日能得到他真正想要的工作─當一名教師。終於，他後來在一家鄉間學校找到了教職，並順利供養起妹妹的生活。
不要懼怕，勇敢的用一個平常心背起它，就會發現，負擔下的生活也是美好的。生活的意義和價值很多時候，從來就不是單純的，負擔著，試著看看生活的更多面，年近三十的我們正一步步褪去青澀而邁向成熟。因此，負擔就負擔吧，負擔沒什麼不好。
學會擁有自己的生活
生活是什麼？創造者說：生活就是不斷的創新。他們每天都在嘗試著新的實驗，設計著新的樣式，寫著一篇篇文章，計算著一道道的程式。勞動者說：生活就是做平凡的事。他們每天辛勤勞動，在馬路旁，路橋上，大樓中，努力的工作、辛勤的打掃，為人們創造舒適的生活環境。老年人說：生活就是安享晚年。現在的公園中，清晨或傍晚時，總會有很多老年人在鍛鍊身體，處處可以看見他們在閒逛，每天過著平靜的日子。
每一個人，都有自己心中不一樣的生活。那麼，三十而立，想一想我們現在的生活，再問一問自己，現在的我們可是真正擁有了自己的生活？如果我們的生活圈子、你的關注範圍是狹小的，慢慢的，我們的工作、我們的愛也會越來越「狹小」。
三十歲談自己的生活，已經不是簡單的擁有自己的興趣、自己的朋友、自己的夢想那麼簡單了。三十歲的興趣，是可以指引我們突破自我的興趣，而不僅僅是簡單的喜歡；三十歲的朋友，是志同道合、共同闖天下的朋友，而不僅僅是簡單的要好；三十歲的夢想，是可以靠著我們的努力實現的夢想，而不僅僅是簡單的憧憬未來。三十歲，由幼稚走向成熟，擁有自己的生活，是一個學習的過程。
三十歲，擁有自己的生活，擁有自己的興趣。此時的興趣，是可以指引我們突破自我的興趣，而不僅僅是簡單的喜歡。俗話說，興趣是最好的老師，一個人只有在他的興趣範圍內做事，他才能充滿熱情，才會認真，也更容易獲得成功。興趣與自我價值的結合，是真正成熟的探索自我的標誌之一。
世界知名投資大師巴菲特，從小就將自己的興趣所在─數字和自我價值的實現─成為一名投資家結合起來，扭轉了職業發展的方向。在明確的職業規劃引導下，巴菲特拒絕許多外來的誘惑，也承受住了巨大的壓力，堅定不移的按著自己的職業發展道路前進，最終實現了一番驚人成就，也擁有了屬於自己的生活。
擁有自己的生活，致力於自己的興趣，不要因為別人的質疑而左右搖擺，成熟審慎的把握自己，做自己感興趣、最有激情和最擅長的事情。
三十歲，擁有自己的生活，擁有自己的朋友。此時的朋友，是志同道合、共同闖天下的朋友，而不僅僅是簡單的要好。在孤獨中，我們想起朋友，於是孤獨不再孤獨；在困難中我們想起朋友，於是困難不再困難；在快樂中我們想起朋友，於是快樂更加快樂。生活中，擁有志同道合的朋友，對於我們人生價值和夢想有著巨大的推動作用。
二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦的成就，與他的朋友─相對論的「助産士」米凱爾‧貝索是分不開的。年輕時的愛因斯坦，就是在貝索的支持和幫助下，才確定了「相對論」這樣一個非常有價值的追求目標，並矢志不渝的為之奮鬥終生。
剛入大學的愛因斯坦，因為一次偶然的機緣，結識了已經畢業的校友米凱爾‧貝索。兩人志同道合，相互欣賞而成了莫逆之交。貝索知識淵博，思想敏銳，喜歡批判哲學。當他把馬赫的《力學史》推薦給愛因斯坦，並和他一起探討問題後，愛因斯坦選擇人生奮鬥目標就更加明確了。在貝索的幫助下，年輕的愛因斯坦掌握了馬赫的批判之劍，開始向屹立不倒二百多年的牛頓力學挑戰，並在年輕時代就發展了狹義相對論。在愛因斯坦的這篇文章中，沒有任何參考文獻，卻唯獨加進了對米凱爾‧貝索的感謝。
一個志同道合的朋友─米凱爾‧貝索，愛因斯坦在人生追求、目標選擇上起著多麼重要的作用，這也是世人把貝索稱之為相對論的「助産士」的基本依據。在晚年時，愛因斯坦仍然念念不忘貝索對他的幫助：「在整個歐洲，我找不出一個比他更好的知音。」擁有自己的生活，擁有志同道合的朋友，在互相討論和相互學習中豐富了我們的生活，加深了彼此友誼，也擴寬了我們人生的道路。
三十歲，擁有自己的生活，擁有自己的夢想。此時的夢想，是可以靠著我們自己努力實現的夢想，而不僅僅是簡單的憧憬未來。把夢想交給自己，無論是高遠還是近程的夢想，都應該握在自己的手裏，慢慢的去圓自己的夢想。
有一天，一位青年漫步在香榭大道上，欣賞著流光異彩的都市繁華。他是從法國偏遠鄉村來到首都尋夢的青年，懷抱著自己的夢想，但卻覺得自己身分卑微，除了年輕的夢想，幾乎沒有任何優勢可言，如果只靠自己的能力是沒有辦法實現夢想的。於是，他開始四處拜訪自己崇拜的社會名流，但迎接他的卻是一連串的失望，沒有人願意幫助他。
漸漸的，這個青年開始質疑自己的夢想，拖著疲憊的身子在黃昏的大街上徘徊。他奇異的舉止，引起了一位老人的注意，老人慢慢的走到他面前問說：「年輕人，有什麼需要幫助的嗎？」年輕人沮喪的說：「我有一個很大的夢想，但我的能力沒有辦法實現，我覺得這不是屬於我的夢想。現在，我就只想吃頓飯了。」於是，他被老人帶進了世界最高級的餐廳，坐在柔軟的沙發上，並被告知菜單上所有的食物，他都可以任意的點，最後由老人來付費。原來，那位老人正是這家飯店最大的股東亨利先生。「謝謝您，我懂得自己該怎麼做了……」年輕人放下手中的菜單，向老人道別之後便離開了飯店，以後也再沒有他的消息了。
十年後的某一天，亨利突然接到一個年輕人的電話，他名叫凱特，近年來在零售業界不斷創造奇蹟。年輕人說要專程來拜謝亨利曾幫助他走上了成功之路，原來這個人就是那天的年輕人。凱特激動的猛點頭說：「謝謝亨利先生，正是您讓我真實的觸摸到了夢想，原來是可以那樣的實實在在，原來我們都可以擁有自己的夢想。讓我在那一刻知道了─別人固然能夠幫助自己實現夢想，但那只是短暫的，我們應該把夢想握在自己的手裏，像許多成功者那樣，去一點一點的堅強打拚。」三十歲，擁有自己的生活，擁有真實掌握在我們手中的夢想。無論是高遠還是近切的夢想，都應該握在自己的手裏，自己慢慢努力去圓。
三十歲，由幼稚逐步邁向成熟的我們，學會了擁有自己的生活。在對展現自我價值興趣的追尋中，在與志同道合的朋友共同闖天下的過程中，在一步步實現屬於自己夢想的過程中，每個人都創造著屬於我們自己的生命，擁有什麼樣的人生取決於我們自己。
自己才是「主角」
三十歲的我們，擔負著家庭的期待、職場的競爭、社會的壓力，擁有著諸多的角色定位。家庭中，我們是丈夫或妻子、父親或母親、兒子或女兒，工作上，我們是職員或是老闆。為了在所有角色中取得平衡，我們常常不時的隱藏了自己的本色，動搖了自己的想法，也迷失了我們真正應當扮演的角色。
三十歲了，決定我們應該做什麼的，不會是我們的父母、朋友、伴侶、孩子和同事的選擇及判斷。一切聽從自己的心，自己才是「主角」─保持自己的本色，堅持自己的想法，認真的扮演好自己的角色。
一個成熟者，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能畫你自己的畫，你只能做一個由你的經驗、你的環境和你的家庭所造就的你。不論好壞，你都必須自己創造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命的交響樂中，演奏你自己的小樂器。
美國「成功學教育之父」戴爾‧卡耐基也曾遇到這個問題。年輕的時候，他從密蘇里州的鄉下到大都市去，考進了美國戲劇學院，希望成為一名演員。但是他有一個自以為十分聰明的想法─一條成功的捷徑─去學當年那些有名演員的演技，將每個人的優點學會，使自己成為一個集優點於一身的全能演員。直到後來，他的失敗讓他明白了：「我不可能變成任何人，只有保持本色才能取得成就」。最終，靠著對自己優勢的把握，卡耐基終於取得了成功。
「如何保持本色，這個問題像歷史一樣古老，」詹姆斯博士說，「也像人生一樣的普遍。」不願意保持本色，包含了許多精神、心理方面潛在的原因。沒有比想做其他人，或者除自己以外的其他東西人更痛苦了。」
這種渴望做與自己迥然不同的想法，在好萊塢尤其流行。伍德是好萊塢最知名的導演之一。當他在啓發一些年輕演員時，最令人頭痛的問題是如何讓他們保持本色。他們都願意做二流的尼可拉斯‧凱吉、二流的妮可基曼，而這些套路觀衆們已經無法容忍了。
著名心裡學家丹尼爾‧亞蒙博士的18/40/60理論。在你十八歲的時候，你老是擔心周圍所有人怎麼看你；等你到了四十歲，你才不管其他人怎麼想你；到了你六十歲的時候，你終於知道，根本沒人會在意你，我們應當為自己是這個世界上獨特的人而慶幸。到了而立之年，社會的洪流、生活的壓力，會讓我們不得不適時改變。但請不要忘記：一定要保持自己的本色，無論你的錯誤有多少，你的能力多麼有限，你也不應該成為別人。
讓我們來想一想，你可曾在朋友聚會中為了「和諧共處」而隨聲附和；可曾在部門會議中為了「求同存異」而把自己提案束之高閣？
關鍵時刻，堅持住自己的想法，是成熟魅力真正的流露。如果我們是真正成熟的人，就不需要求助驚慌失措者的護身符─順從，不需要讓意見消弭在群體中，不需要盲目地、不假思索地接受別人的想法。
先從一個簡單的生活小故事看起：一群朋友開車從位於德克薩斯中心向南行駛，目的地是八十五公里外的阿比林。這天天氣很熱，一路上滿是灰塵，旅程單調乏味，來回花了六個小時，中途還在一家毫無品位的餐廳用了午餐。當他們最終回到家時，其中一個人承認，感覺並不那麼愉快；接著，其他幾個人也都一個接一個的承認，這是一次乏味的旅行。但他們每個人又都重複著：「我會去，只是因為我以為你們其他人都想去。」事實上，沒人想去阿比林，而事情就這麼發生了。問題就出在─雖然沒有人有興趣，但卻沒有任何人真正堅持自己的想法。
最近，我參加了一個社交聚會。會中，人們的話題指向一個報刊上的爭議話題。幾乎所有客人的看法都相同，只有一個人很有禮貌的迴避談論，直到有一個人要他提出自己的看法。「我原本希望你最好不要問我，」他微笑說，「我的意見和大家截然相反，而這又是社交場合。但你既然問了我，那我就說說吧。」他大概談了他的看法，果然遭到圍攻，但他並没有退讓，即使沒有人支持他，他還是堅持己見。雖然最後他沒有贏得任何一個人的贊同，但人們對他卻尊敬有加，他在完全能夠隨聲附和多數人看法的情況下，守住了自己的信念。
保持住自己本色的做法，我們也就清楚了自己真正的角色和準確的定位，接下去我們就可以成熟、鎮定的認真做好我們自己。
著名漫畫家蔡志忠十五歲上初中二年級時，就輟學了。他帶著投稿漫畫賺來的三百元稿費，隻身到臺北闖蕩。但很快就面臨學歷的問題，在他打算到光啓社求職時，看到求才廣告上「大學相關科系畢業」一項條件，立即就傻眼了！不過他仍舊相信自己的實力，沒有理會這項學歷限制而參加應徵的行列。結果他擊敗了另外二十九名應徵的大學畢業生，進入了光啓社。以後他在漫畫界的表現如異軍突起，尤其「莊子說」、「老子說」系列更譯成世界各國文字向國外輸出，他也一度是全臺灣納稅額最高的一位作家。
那麼，在連初中都沒念完的情況下，是什麼使得他能有勇氣踏入我們這個文憑至上的社會?他說：「做人最重要的就是要瞭解自己。有人適合做總統，有人適合掃地。如果適合掃地的人以做總統為人生目標，那只會一生痛苦不堪，受盡挫折。」而他自己，就是適合做一個漫畫家。因為他從小就知道自己能畫。保持自己的本色，最終果真畫出了自己的一片天空。
這也讓我想起了巴西的世界球王「黑珍珠」比利，他曾經說：「我是天生要踢球的，就像貝多芬是天生的音樂家一樣，我就想認真的踢球」。
能夠真實的認識自己，認真的做好自己的事，是件多麼幸運的事。有時，成功的要求，也就只是認真的做好自己。
想一想，你是否認真的計畫過自己每一天的生活？今天什麼時候起床？今天的時間如何安排？今天如何與人交往？今天穿哪件衣服？今天想幹什麼？……每一天怎樣度過都是由我們自己決定的。只要充實了我們的每一天，我們的命運就會因此而改變。
三十歲了，我們的天，我們的地，不是他也不是她，也不是孩子不是父母，而是自己。只有活出自己，才是真正的負責。
三十歲了，我們應該明白，自己才是「主角」。
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